Диспенсации

Мы начнем с 2 Тимофею 2:15.
Это один из самых важных стихов во всем Новом Завете, и именно поэтому многие нападали на него.

Старайтесь показать себя угодным Богу, делателем, не имеющим нужды в стыде, правильно разделяющим слово истины. (2 Тимоти 2:15)

Здесь есть несколько моментов, которые очень важны.
Во-первых, давайте отметим, что это повеление, а не предложение.
Это не "эй, если Вам хочется, Вы можете изучать Библию в свободное время".

Нет, старайтесь показать себя достойными Бога, делателями, которым не нужно стыдиться, правильно разделяющими слово истины.

Что произойдет, если Вы не будете учиться? Что произойдет, если Вы не будете правильно разделять слово истины?
Ну, если Вы не будете правильно разделять слово истины, то у Вас будет путаница в Библии из-за непонимания.
И именно об этом мы будем говорить сегодня: что происходит, когда люди не подходят к Библии диспенсационально.
Они вызывают противоречия в Библии, и тогда им приходится искажать Писания, чтобы попытаться сделать так, чтобы вся Библия соответствовала друг другу. Вся Библия не соответствует друг другу.

Чтобы объяснить это, я просто хочу быстро рассказать небольшую историю.
Моя младшая сестра только что продала свой дом, она и ее муж, и теперь они должны искать новое место, у них еще нет дома, но когда они найдут новый дом, то им придется перевезти свои вещи из одного дома в другой.
Существует два способа переезда.
Первый способ - это купить коробки, затем пойти в каждую отдельную комнату и промаркировать коробки: спальня, кухня, ванная и т.д. А затем взять эти вещи и разложить их по коробкам.
Другой способ - просто взять коробки и просто взять вещи из каждой комнаты и бросить их в коробки.
Итак, какой способ проще?
Взять вещи из любой комнаты и просто бросить их в коробки - это намного проще.
Но каков результат?
В результате Вы переезжаете в новый дом, и теперь у Вас там большая куча коробок, и Вы понятия не имеете, что в этих коробках, и в итоге все оказывается еще хуже, потому что Вы поленились и сделали все не так, как надо.

Лучшее, что Вы можете сделать, - это правильно разделить эти вещи по разным комнатам, и Библия в некотором роде похожа на это. Библия похожа на дом, и в этом доме есть разные комнаты, и в каждой комнате есть вещи, которые могут попасть в разные комнаты.
Вот здесь стоит свеча, подсвечник может пойти на кухню, он может пойти в ванную, он может пойти в спальню, гостиную, столовую, куда угодно.
Но как насчет туалета, можете ли Вы поставить туалет в гостиной? Нет, ну Вы можете, но не захотите.
Дело в том, что в каждом доме должно быть место, где можно поесть, где можно поспать, где можно помыться.
В каждом доме должны быть эти три основные зоны, и Библия, если Вы скажете, что вся Библия - это только одно, и ничего не меняется, и это просто одна большая комната... нет, это не тот способ, которым Вы правильно разделяете слово истины.

Мы увидим, в чем заключается цель Библии.

И что Вы с младенчества познали Священные Писания, могущие умудрить Вас ко спасению верою, которая во Христе Иисусе". (2 Тимофею 3:15)

Обратите внимание на пару моментов: Тимофей с детства знал Священное Писание, но какова его цель? Сделать вас мудрыми ко спасению, через веру.
Мы рассмотрим это немного позже, вера сама по себе и вера плюс дела.

Все Писание дано по вдохновению Божьему и полезно для учения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности: Чтобы человек Божий был совершенен, тщательно подготовлен ко всем добрым делам. (2 Тимофею 3:16-17)

Итак, у Вас есть четыре цели Писания: учение, обличение, исправление, наставление в праведности.
И здесь говорится обо всем Писании, поэтому мы не учим, что Вам запрещено смотреть на какую-либо другую часть Писания, кроме Павловых Посланий или чего-то еще, мы не учим этому.
Все Писание может быть использовано для наставления в праведности, но с доктринальной точки зрения Вы должны быть осторожны, и именно это мы рассмотрим в этом исследовании.

В рамках диспенсационного учения есть движение, называемое "гипердиспенсационализм", у них большинство диспенсаций правильные, но церковный век, в котором мы сейчас живем, они раздувают, и я собираюсь потратить пару минут на гипердиспенсационализм, и они говорят, что только Павловы послания предназначены для христиан сегодня, ничего больше, все, что написано Павлом, предназначено для христиан, все остальное - не для Вас.
Мы с этим не согласны.

Если кто учит иному и не соглашается с полезными словами, даже со словами Господа нашего Иисуса Христа. (1 Тимофею 6:3)

Где находятся слова нашего Господа Иисуса Христа ? В четырех Евангелиях.
Вы должны согласиться с четырьмя Евангелиями, и именно Павел написал это.
Итак, в Павловых Посланиях Павел говорит: соглашайтесь с четырьмя Евангелиями. Вам лучше согласиться со словами Иисуса Христа.

А к учению, которое согласно с благочестием; он горд, ничего не знает, но увлекается вопросами и словесными распрями, откуда происходят зависть, раздоры, ссоры, злые умыслы, извращенные споры людей развращенных и лишенных истины, полагающих, что корысть есть благочестие; от таких удаляйтесь. (1 Тимофею 6:3-5)

Обратитесь к Римлянам, глава 16, стих 7. Я собираюсь показать Вам еще одну причину, по которой гипердиспенсационализм не работает. Они учат, что от распятия до Павла было одно тело, а затем от Павла до восторга - другое тело. Это ересь, и вот почему.

Вот Павел говорит, говорит.

Приветствуйте Андроника и Юнию, моих родственников и товарищей по заключению, знатных апостолов, которые и во Христе были прежде меня. (Римлянам 16:7)

Таким образом, люди во Христе были и до появления Павла, поэтому гипердиспенсационализм - это неправильно.
Они берут что-то, что соответствует Писанию, диспенсационное учение, и делают чрезмерный акцент на одной из диспенсаций, так что это не то, с чем Вам следует шутить.

Некоторые диспенсационные различия, если Вы попытаетесь свести их вместе и объединить, не сработают.
Мы собираемся рассмотреть некоторые правильные разделения в Писании.
Итак, перейдите к книге Послания к Евреям. Сейчас много споров: "кто написал книгу Евреям", но я считаю, что это был Павел, и я не вижу причин, почему я не должен так считать, поэтому я считаю, что она была написана Павлом для Евреев (евреев), помните, это будет очень важно.

И действительно, в первом завете были и таинства богослужения, и земное святилище. Ибо была сделана скиния: первая, в которой был светильник, стол и хлебы, называемая святилищем. А после второй завесы - скиния, называемая Святейшим из всех; в ней была золотая кадильница, ковчег завета, обложенный вокруг золотом, в котором находились золотой горшок с манной, жезл Аарона, распускавшийся, и скрижали завета; а над ним - херувимы славы, заслонявшие сиденье милосердия; о котором мы не можем сейчас говорить особо. Когда все это было установлено, священники всегда входили в первую скинию, совершая служение Богу. Но во вторую скинию первосвященник входил один раз в год, не без крови, которую он приносил за себя и за ошибки народа: Дух Святой этим означал, что путь в Святое Святых еще не был явлен, в то время как первая скиния еще стояла" (Евр. 9:1). (Евреям 9:1-8)

Теперь позвольте мне остановиться на минутку, о чем это говорит? Ветхий Завет, левитационное священство, храм, скиния, куда они входили и приносили жертвы животных, чтобы расплатиться за грехи людей.

Давайте продолжим чтение, стих 9.

Который был образцом для нынешнего времени, когда приносились дары и жертвы, которые не могли сделать совершающего служение совершенным в отношении совести; которые заключались только в мясе и питье, и различных омовениях, и плотских таинствах, наложенных на них до времени реформации. (Евреям 9:9-10)

Что такое время реформации ?
Стих 11.

Но Христос, будучи первосвященником будущих благ, пришедший в скинию большую и совершеннейшую, нерукотворенную, то есть не из этого здания; ни кровью козлов и тельцов, но Своею Кровию вошел однажды во святилище, приобретя для нас вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, окропляющий нечистых, освящает для очищения плоти: то кольми паче Кровь Христа, Который Духом вечным принес Себя непорочного в жертву Богу, очистит совесть вашу от мертвых дел для служения Богу живому? Для того Он и есть посредник нового завета, чтобы через смерть, во искупление преступлений, бывших при первом завете, званные получили обетование вечного наследия. Ибо где есть завещание, там обязательно должна быть и смерть завещателя. Ибо завещание имеет силу после смерти человека; в противном случае оно вообще не имеет силы, пока жив завещатель". (Евреям 9:11-17)

Когда начался Новый Завет? Первая глава Евангелия от Матфея ? Это только начало Нового Завета.
Неверно, он начался со смерти завещателя. Когда Иисус пролил свою кровь на кресте, тогда и начался новый завет, не раньше, и мы собираемся рассмотреть это.

Обратитесь к главе 3 Евангелия от Матфея. И вот здесь люди начинают портить Библию, потому что они переходят ко всей книге Матфея и пытаются сказать: ну, это все для нас сегодня, это для христиан, Ветхий Завет для евреев, Новый Завет для христиан.
Нет, так не пойдет.

В те дни пришел Иоанн Креститель, проповедуя в пустыне Иудейской и говоря: покайтесь все, ибо приблизилось Царство Небесное. (Матфей 3:1-2)

Этот термин "Царство Небесное" относится к земному физически видимому царству, мы рассмотрим это буквально через минуту, но он встречается только в книге Матфея, больше нигде в Библии этот термин "Царство Небесное" не встречается.

Перелистайте Матфея 4:17. Там у Вас был Иоанн Креститель, проповедовавший Евангелие Царства Небесного.

С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. (Матфей 4:17)

Итак, да, Иоанн Креститель, а затем Иисус Христос, оба проповедуют это Евангелие Царства Небесного.

Мы увидим, что именно представляет собой это Царство Небесное. Многие люди говорят: ну, это просто царство, где находится Бог, это небеса, вот что такое Царство Небесное.
Нет, это не так.

И от дней Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное терпит насилие, и жестокие берут его силою". (Матфей 11:12)

Разве это рай ? Это место, где находится Бог? Жестокие берут его силой. Неужели Бог потерял контроль над раем?
Нет, о чем он говорит? Он говорит о земном физическом видимом Царстве, главой, столицей которого является Иерусалим, и, вероятно, ни за один город в истории человечества не велось столько войн, как за Иерусалим, и они ведутся прямо сейчас. Вероятно, сейчас, когда я говорю, если бы Вы могли позвонить в Иерусалим и сказать: "Эй, высуньте телефон в окно", Вы бы наверняка услышали выстрелы, там постоянно идут бои.
Насильственные берут силой. Это не имеет никакого отношения к духовной сфере, к этим небесам, где обитает Бог.
Это не то, что они проповедуют. Иисус Христос был царем, и Он пришел и предложил Иерусалиму Себя в качестве царя.
Но здесь мы увидим, что это не то Евангелие, которое мы проповедуем сегодня.

Матфея 8 стих 4, быстро вернитесь туда, и мы увидим эту вещь о том, что в этих первых двух главах Матфея, до распятия, эти люди все еще находятся в Ветхом Завете, доктринально.

И сказал ему Иисус: смотри, не говори никому; но пойди, покажись священнику и принеси дар, который заповедал Моисей, во свидетельство им. (Матфей 8:4)

Дар, который заповедал Моисей ? Показать себя священнику ? Как Вы согласуете это с христианской доктриной? Никак, это же Ветхий Завет.

Этих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: не ходите путем язычников, и во всякий город Самарянский не входите: но идите скорее к погибшим овцам дома Израилева. И, идя, проповедуйте, говоря: приблизилось Царство Небесное". (Матфей 10:5-7)

Это на сегодня? Нет, "не идите путем язычников"? Мы не иудеи, так что было бы грехом, если бы кто-то пришел и засвидетельствовал нам? Нет.
Тогда кое-что изменилось. Видите ли, Вы имеете дело с Ветхим Заветом. Глава 1 Евангелия от Матфея вплоть до распятия является ветхозаветной, поэтому Вы должны быть очень осторожны.

Теперь мы обратимся к еще одной заповеди, которую они обычно выполняют, обратимся к главе 13 Послания к Римлянам. Может ли кто-нибудь здесь сказать мне четвертую заповедь? Заповедь номер четыре, что это такое? Помни день субботний, чтобы святить его, - это четвертая заповедь.
Сегодня многие люди говорят, что поклоняться в воскресенье - это зло и неправильно, и это все равно, что принять начертание зверя, но затем многие люди начинают говорить, что Вы должны поклоняться только в субботний день, и мы увидим это.

Но в Римлянам 13 стихе 9 даны заповеди, которым мы должны следовать как христиане, и посмотрите, что говорит здесь Павел.

Ибо сие: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай; а если есть еще какая заповедь, то она кратко заключена в сем изречении, а именно: люби ближнего своего, как самого себя. (Римлянам 13:9)

Где здесь "Помни день субботний"? Его там нет.
И я собираюсь показать Вам, почему его там нет.

Иезекииль 20 стих 19. Сегодня я буду много листать Библию, здесь много мест Писания, на которые нужно обратить внимание.

Я Господь, Бог твой; ходи по уставам Моим, и храни постановления Мои, и исполняй их; и святи субботы Мои; и будут они знамением между Мною и тобою, чтобы ты знал, что Я Господь, Бог твой". (Иезекииль 20:19-20)

Для кого предназначены эти знаки ? Евреи. Да, они не для христиан, знамения исчезли после того, как евреи решительно отвергли Иисуса Христа как своего Мессию, Вы можете прочитать об этом в книге Деяний, после того, как они отвергли Иисуса Христа, знамения исчезли, Павел больше не мог исцелять людей, он сказал Тимофею выпить немного вина для желудка и своих частых недугов, и он путешествовал с врачом. Почему же он не мог исцелить себя сам? Видите, знаковые дары исчезли, и больше не будет никаких знамений до наступления скорби. Потому что это время беды Иакова, я не хочу здесь забегать вперед.

Но как быть с тем, когда христианин должен поклоняться?
Обратитесь к главе 20 Евангелия от Иоанна.
Учит ли Новый Завет, что христиане должны поклоняться в субботний день? Мы собираемся рассмотреть этот вопрос.

И в тот же день вечером, в первый день недели. (Иоанн 20:19)

Что такое первый день недели? В Библии здесь субботний день был бы седьмым днем, последним днем недели, первым днем недели было бы воскресенье, а не понедельник, который является нашим первым днем недели, но первый день недели в Библии - это воскресенье.

Вернемся к стиху 19.

В тот же день вечером, в первый день недели, когда двери были затворены, куда собрались ученики из страха перед иудеями, пришел Иисус, стал посредине и сказал им: мир вам. (Иоанн 20:19)

И затем Он учил их. Иисус пришел, и, кстати, это после воскресения, это в Новом Завете, а не в Ветхом.

И в первый день недели, когда ученики собрались преломить хлеб, Павел проповедовал им, собираясь идти на другой день; и продолжал речь свою до полуночи. (Деян. 20:7)

Звучит как хорошее служение, знаете, проповедовать до полуночи. Сегодня я этого делать не буду, не радуйтесь.
Но когда это было?
-О, это было в день субботний, день субботний - единственный день, когда Вы можете поклоняться как истинный верующий...
Нет, это был первый день недели, это было воскресенье.

Что касается сбора для святых, то, как я дал повеление церквам Галатии, так поступайте и Вы. В первый день недели пусть каждый из Вас откладывает в запас, как Бог благоволит ему, чтобы не было сборов, когда я приду. (1 Коринфянам 16:1-2)

Когда было сделано собрание? В первый день недели.
Итак, у Вас есть три места, где они явно собираются вместе, изучают Библию, собирают приношения, чтобы послать их святым в Иерусалим, и Иисус Христос учит их, и все это в первый день недели, и, конечно, Вы скажете: ну, тогда первый день недели - это тот день, который мы должны соблюдать.
Нет, на самом деле нет, потому что.

Один человек почитает один день выше другого, а другой - все дни одинаково. Пусть каждый будет вполне убежден в своем собственном разуме. (Римлянам 14:5)

Обязательно ли Вам поклоняться в воскресенье? Нет, на самом деле, если Вы живете в коммунистическом Китае, то самое глупое, что Вы могли бы сделать, это проводить собрания своей домашней церкви с 9 до 12 каждое воскресенье. Нет, плохая идея. Если Вы - христианин в Пакистане, не проводите утреннюю воскресную службу - плохая идея, Вас поймают.
Господь спланировал все именно так, потому что знал, что христианская церковь будет преследоваться.
Поэтому навязывать определенный день недели, и Вы должны поклоняться в этот день, с такого-то и такого-то времени по такое-то время, нет, Вы не должны этого делать. Воскресенье - хороший день для поклонения, потому что большинство людей не работают, и это прекрасно, Вы не должны выходить за рамки, чтобы не проводить воскресенье, или делать его разным каждую неделю, что угодно, делайте то, что лучше всего подходит для людей, которые с Вами.

Но теперь позвольте мне еще раз сказать, что если вся Библия для нас, и мы должны сделать так, чтобы вся Библия соответствовала всем другим частям, то как же Вы согласуете это?
Повеление соблюдать субботу, а затем поклонение в первый день недели.
Первые христиане, разве они ослушались Бога? Нет, не ослушались.
Там была другая диспенсация, там что-то изменилось.

Вы должны быть осторожны с этими вещами, понимаете, это просто такой небрежный подход, когда Вы не уделяете времени изучению, Вы просто говорите: "Ну, вся Библия моя, я не хочу проходить и правильно разделять ее, потому что это требует много времени, это требует изучения, поэтому я просто хочу быть небрежным с ней, и просто пройти и сказать, о да, это все для меня".
И что же получается? Вы вносите беспорядок в свою систему убеждений.

Нет ни Иудея, ни Грека, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. А если Вы Христовы, то Вы семя Авраамово и наследники по обетованию". (Галатам 3:28-29)

Хорошо, опять же, здесь есть совершенно другое движение, когда Вы говорите, что Вы мессианский еврей, или я такой-то, я такой-то, Вы не должны этого делать, нет ни еврея, ни грека.
Кто Вы? Вы - христианин, вот кем Вы должны быть.

Разве это доктрина, которой учат во всем Новом Завете? Нет, мы читали ранее, где Иисус сказал ему: не ходи путем язычников, иди только к погибшим овцам дома Израилева; хананеянка, которая пришла к нему и хотела, чтобы ее дочь была исцелена, и он сказал, что не подобает господину брать хлеб и давать его псам, я здесь только для погибших овец дома Израилева.
Видите, там было различие, но будет ли это различие в будущем?

Мы увидим здесь еще одно место, где очень ясно написано, что для христианина не имеет значения, из какой расы Вы происходите, будь Вы еврей, будь Вы язычник, Вы должны называться христианином.

Но посмотрите на Иакова, глава 1, стих 1.

Иаков, раб Божий и Господа Иисуса Христа, к двенадцати коленам, рассеянным по странам, с приветствием. (Иаков 1:1)

К 12 коленам ? Где сейчас находятся 12 племен? Есть ли они там? Нет.

Мы увидим, где появятся 12 колен.

И услышал я число запечатленных; и было запечатленных сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых". (Откровение 7:4)

Итак, двенадцать колен снова появятся в период скорби. Почему ? Потому что это время бедствий Иакова, прямо сейчас Вы находитесь в периоде времени, когда Бог имеет дело с язычниками, а также с евреями. Но дело в том, что Он не делает различий между ними, Он не говорит: о, замечательно, у нас есть спасенный еврей, у нас есть спасенный язычник, Он говорит: о, христианин, и именно так мы должны называть себя, христианами.

И ученики стали называться христианами сначала в Антиохии. (Деяния 11:26)

Бог не делает различий сейчас, но сделает это во время скорби. И снова диспенсационное изменение, диспенсационное изменение происходит с восхищением Тела Христова, мы не будем рассматривать эти отрывки, я сделал еще одно послание на эту тему. 1 Коринфянам 15 и 1 Фессалоникийцам 4 глава, очень ясно, тело Христа, там что-то происходит, и, как я уже сказал, я провел целое другое исследование на эту тему, но когда тело Христа будет выведено, эта диспенсация закончится, и начнется новая диспенсация. И учить иначе явно неправильно, и мы рассмотрим несколько причин, почему это происходит, через минуту.

Я понимаю, что это довольно глубокая тема, но ее очень важно осветить, и многие ленивые христиане просто отмахнутся от нее, потому что это слишком много для них, а затем они отключат свой мозг, потому что об этом слишком много нужно думать.
Гораздо проще просто просмотреть Библию и просто сказать: "Каждое обещание в этой книге - мое", - Вы знаете, это гораздо проще.

И тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восскорбят все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. (Матфей 24:30)

Это произойдет в конце скорби, евреи будут восстановлены, они уже являются нацией, но 12 колен будут восстановлены, и именно они будут присутствовать во время скорби, именно они пройдут через нее, и именно они увидят видимое пришествие Иисуса Христа, и Вы можете прочитать об этом в Откровении, глава 19.
Когда произойдет вознесение Тела Христова, это произойдет в одно мгновение, в мгновение ока, это не так, все глаза будут видеть Его, это будет тайна. Это одна из причин, почему Павел сказал, что это тайна.

Теперь посмотрите на стих 15. Вот еще одно очень важное различие между диспенсациями, о котором здесь говорится.

Итак, когда вы увидите мерзость запустения, о которой говорил пророк Даниил, стоящую на святом месте, (кто читает, тот пусть поймет). (Матфей 24:15)

Мерзость запустения там - это антихрист, и он стоит на святом месте.
О чем это говорит?

Умоляем же Вас, братья, пришествием Господа нашего Иисуса Христа и собранием нашим к Нему. (2 Фессалоникийцам 2:1)

Кстати, наше собрание там - это собрание христиан к Иисусу Христу.

Чтобы Вы скоро не поколебались умом и не смутились ни духом, ни словом, ни письмом, как от нас, что день Христов близок. (2 Фессалоникийцам 2:2)

В те времена даже были люди, учившие, что никакого восторга не будет, Вы пройдете через скорбь и увидите день Господень.

Да не обольстит Вас никто никаким образом, ибо день тот не придет, если не произойдет прежде отпадения и не откроется человек греха, сын погибели, который превозносится и возвышается над всем, называемым Богом или поклоняемым, так что он, как Бог, сидит в храме Божием, выдавая себя за Бога. (2 Фессалоникийцам 2:3-4)

А затем в следующих нескольких стихах, с 5-го по 9-й, говорится о том, что мешает человеку греха появиться.

Тот, кто сейчас позволяет, будет позволять, пока не сойдет с пути. (2 Фессалоникийцам 2:7)

Что мешает антихристу появиться? Этот вопрос рассматривается в исследовании "Когда произойдет вознесение", поэтому я не буду рассматривать его здесь. Но единственное, что его останавливает, - это Тело Христа, Бог не собирается изливать свой гнев в течение семи лет на Тело Христа, это безумие - учить этому.

И, конечно же, Вы читаете об этом, у Вас происходит вознесение, и затем на небе появляется великое множество людей, искупленных кровью Агнца, из всех языков, всех родов, всех народов, читайте об этом, я думаю, в Откровении 5, где об этом говорится, а в Откровении 6 открывается первая печать и появляется антихрист. Тело Христа находится на небесах до начала скорби, до появления антихриста, и это очень важно помнить.

Теперь вспомните, что антихрист будет стоять на святом месте. Что же такое святое место для христианина? Давайте посмотрим.

И какое согласие имеет храм Божий с идолами? Ибо Вы - храм Бога живого; как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, а они будут Моим народом". (2 Коринфянам 6:16)

Что такое храм Божий? Давайте посмотрим на другой стих, который делает это еще более понятным.

Мы увидим, где именно находится этот храм Бога, если Вы не смогли догадаться об этом из второй главы 6 Послания к Коринфянам.

Ибо мы - работники вместе с Богом: Вы - Божье хозяйство, Вы - Божье здание. (1 Коринфянам 3:9)

Посмотрите на стих 16.

Разве Вы не знаете, что Вы - храм Божий, и что Дух Божий живет в Вас? Если кто осквернит храм Божий, того истребит Бог; ибо храм Божий свят, а Вы храм". (1 Коринфянам 3:16-17)

Как Вы можете согласовать Матфея 24 стих 15 и эти отрывки здесь? Будет ли антихрист стоять внутри всех христиан? Нет, святое место для христианина - это Ваше собственное тело, Ваше тело - храм Святого Духа, вот что здесь сказано. Вы не можете примирить эти вещи, Вы не можете свести их вместе и просто соединить, Вы должны заставить одно из них лгать, Вы должны заставить одно из них противоречить другому, это не работает. Если только Вы правильно не поймете, что это два разных периода времени, в которые вещи работают по-разному.

Здесь мы имеем учение для сегодняшних христиан.

Ибо благодатью Вы спасены через веру, и это не от Вас: это дар Божий: а не от дел, чтобы никто не хвалился. (Ефесянам 2:8-9)

Прежде чем мы перейдем к следующему отрывку, я хочу обратить Ваше внимание вот на что.

Ведь мы ходим по вере, а не по зрению. (2 Коринфянам 5:7)

Можем ли мы увидеть Бога прямо сейчас? Нет, если только Вы не умрете, тогда Вы увидите Его. Мы не можем увидеть Его прямо сейчас.
Суть в том, что сейчас мы ходим верой.

Вера приходит от слуха, а слух от слова Божьего. (Римлянам 10:17)

Единственная физическая связь, которую мы имеем со Всемогущим Богом, - это Библия, это единственная связь, которую мы имеем с Богом на данный момент.

Теперь вернитесь к главе 2 Иакова.
Вспомните Иакова 1:1: "12 коленам, рассеянным по всему миру", он указывает, к кому обращается, и когда появятся 12 колен? Они появятся во время скорби. Так к кому же это относится?

Что пользы, братья мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли вера спасти его? (Иаков 2:14)

Ну, давайте же! Может ли вера спасти Вас? Да, конечно, теперь может.

Ибо по благодати Вы спасены через веру... а не от дел. (Ефесянам 2:8-9)

Что ж, у нас здесь есть противоречие? Библия противоречит ? Библия не верна ?
Нет! Это две разные диспенсации, два совершенно разных периода времени, с разными системами, Вы должны правильно разделять слово истины, и это требует немного большего изучения.
Вот почему многие ленивые братья не хотят этого делать, они просто хотят сказать: "О, вся книга моя, все, что там есть, от Матфея до Откровения, все мое".
Нет, это не так.

Вернитесь к главе 2 Послания Иакова, посмотрите на стих 17.

Так и вера, если она не имеет дел, мертва, будучи одна. Да, человек может сказать: ты имеешь веру, а я имею дела; покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру делами моими. (Иаков 2:17-18)

Многие люди говорят.
-Видите ли, на самом деле здесь говорится, что вера - это то, как Вы получаете спасение, но затем Вы должны совершить добрые дела в ответ на покаяние.
Они пытаются связать это таким образом, но это не работает.

Посмотрите вниз на стих 24.

Таким образом, Вы видите, что делами человек оправдывается, а не только верой. (Иаков 2:24)

Как Вы согласуете это с Ефесянам 2:8-9 ?

Ведь мы ходим по вере, а не по зрению. (2 Коринфянам 5:7)

Иаков прямо здесь говорит: нет, это не только по вере.
Посмотрите на стих 26.

Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. (Иаков 2:26)

Это верно для святых времен, мы рассмотрим это буквально через секунду, но это не верно для нас сегодня.

Обратитесь к Откровению, глава 14, стихи с 9 по 12.
Это довольно интересно, просто небольшое отступление, Мартин Лютер, как известно, говорил, что он хотел бы разжечь огонь в своем камине книгой Иакова, и многие люди говорят, что он был еретиком из-за этого, нет, просто Мартин Лютер не был диспенсационалистом, он не смотрел на Библию диспенсационно, поэтому его главной идеей было "праведный будет жить верой", и он проповедовал веру плюс отсутствие дел, что правильно для христианина. Но потом люди стали говорить, а как же Иаков 2? И он стал ломать голову, как же мне это совместить... Лучше бы я просто сжег эту книгу. Так он чувствовал, и все, что ему нужно было бы сделать, это стать диспенсационным верующим.
Прочитайте 2 Тимофею, глава 2, стих 15, правильно разделяйте слово истины, и скажите, ну это же очевидно, это написано 12 коленам, они появятся в скорби. Есть ли вера и дела в скорби?

И третий Ангел следовал за ними, говоря громким голосом: если кто поклонится зверю и образу его и примет начертание на чело свое или на руку свою. (Откровение 14:9)

Обратите внимание, что там сказано: если кто-либо, любой человек, спасенный или погибший, если кто-либо.

И будут пить вино ярости Божией, которое без смешения выливается в чашу гнева Его; и будут мучимы огнем и серою пред святыми Ангелами и пред Агнцем: И дым мучения их восходит во веки веков, и нет им покоя ни днем, ни ночью, поклоняющимся зверю и образу его и принимающим начертание имени его". (Откровение 14:10-11)

Теперь посмотрите на стих 12.

Вот терпение святых: вот те, которые хранят заповеди Божии и веру Иисуса. (Откровение 14:12)

Вера плюс дела. Может ли вера спасти его ?

Так и вера, если она не имеет дел, мертва, будучи одна. (Иаков 2:17)

В скорби есть вера и дела, Вы не можете принять начертание зверя, если Вы это сделаете, неважно, насколько хорошим человеком Вы себя считаете, сколько раз Вы молились о том, чтобы Иисус спас Вас, это не имеет значения, Вы принимаете начертание зверя, мгновенный билет в ад. Вы не можете принять начертание зверя и быть спасенным, это невозможно.

Теперь мы рассмотрим кое-что еще, это феноменальный стих, я имею в виду, что Вы могли бы написать целое послание только на этом одном стихе, я постоянно на него натыкаюсь, и мне нужно отметить его. Теперь посмотрите на это.

Но во дни гласа седьмого Ангела, когда он начнет звучать, тайна Божия должна быть окончена, как Он возвестил рабам Своим пророкам". (Откр. 10:7)

Теперь подумайте об этом. Можете ли Вы увидеть Бога прямо сейчас? Нет. Сможете ли Вы увидеть Его в конце трибунала? Да, все глаза будут видеть Его, и они будут прятаться, взывая к скалам, чтобы они обрушились на них, чтобы спрятаться от Него. Этого не будет.
- А вот и Иисус. Разве это не чудесно?
Люди будут бежать, об этом говорится еще в Ветхом Завете, они будут бежать нагими, могучие люди будут бежать нагими, они будут в доме принимать душ, вот приходит Иисус Христос, они выбегают из своего дома, бегут назад через лес, напуганные до смерти. Вы можете насмехаться над Ним сейчас, Он долготерпелив, Он терпелив, но это время подходит к концу, атеистов больше не будет.

И позвольте мне сделать здесь одно замечание, прежде чем мы перейдем к последнему пункту этого послания.

Как Вы спасены сейчас? Вера плюс ничто. Только вера - вот как Вы спасены. Вы не найдете в Павловых Посланиях веру плюс дела, этого не произойдет.

Как спасаются люди в период скорби? Вера плюс дела.

Как же спасаются люди в тысячелетнем царстве? Дела, без веры.

Вера же есть содержание того, на что надеются, и доказательство того, чего не видят". (Евреям 11:1)

Дело в том, что Вы не можете верить в то, что Вы можете увидеть. Мне не нужна никакая вера, чтобы верить в мою Библию, моя Библия лежит прямо передо мной. Сейчас мне нужна вера, чтобы верить в Бога, я не могу его увидеть. Мне нужна вера, чтобы верить в Иисуса Христа, потому что я не могу Его увидеть.
В Тысячелетнем Царстве, как Вы можете иметь веру?

Представьте себе, что в то время люди вели такой разговор.
- Верите ли Вы в Иисуса Христа?
- Ну да, он в Иерусалиме. Да, я верю. Я был в Иерусалиме в прошлом году, мы должны были подняться туда, чтобы принести нашу абляцию или что-то еще Господу, Да, я видел Его, я видел Его на троне, я склонился.

Как Вы можете утверждать, что вера будет средством спасения отныне и до вечности?
Вы видите, в какую неразбериху попадают люди, когда Вы не разделяете правильно слово истины.
Спасение меняется с каждой диспенсацией, это не ересь, это доктрина Библии, и христиане, не разделяющие диспенсацию, вносят путаницу в Библию, потому что пытаются игнорировать это, и поэтому они - работники, которых нужно стыдиться.

Вернитесь к первой главе Послания к Ефесянам.

Еще одно диспенсационное изменение, которое происходит, и это тот случай, когда христиане действительно очень сильно запутались в этом, и каждый лжепророк, который там есть, использует это как свое любимое средство, и я собираюсь разоблачить, как они вводят людей в рабство.

Здесь Вы имеете для христиан, давайте почитаем об этом.

Чтобы мы были к похвале славы Его, которые первыми уповали на Христа. (Ефесянам 1:12)

Хорошо, если Вы доверяете Христу, что это такое ? Это вера. Христос не находится здесь, умирая на кресте, это произошло однажды, почти 2000 лет назад, и Вы должны верить в это верой.

Посмотрите на стих 13.

На Которого и Вы уповали, услышав слово истины, Евангелие Вашего спасения; в Котором и Вы, уверовав, запечатлены были Святым Духом обетования. (Ефесянам 1:13)

Вы запечатываетесь, когда получаете спасение.

Здесь мы увидим очень похожую вещь.

И не огорчайте Святого Духа Божьего, которым Вы запечатлены до дня искупления. (Ефесянам 4:30)

Здесь не говорится, что Вы запечатаны до того дня, когда отступите, а затем Вам нужно снова спастись, и тогда Вы запечатаны до следующего раза, когда отступите. Нет, я имею в виду, что христиане запечатываются и отпечатываются так быстро, что если бы это была печать, то Вы бы сбились со счета от того, сколько раз Вам поставили печать, но это не означает этого.
Вы запечатаны, почему? Потому что спасение - это то, что сделал Иисус Христос, праведность вменяется Вам, Его кровь смывает Ваш грех, спасение - это не то, что я делаю сам.
Но знаете что? Это произойдет в скорби, отчасти, в скорби это вера плюс дела, в скорби Вам придется претерпеть до конца.
Сейчас же Вам не нужно ничего терпеть до конца, Вы запечатлены до дня искупления.
Как Вы можете совместить эти вещи? Вы не можете, если только Вы не диспенсационалист, если Вы не диспенсационалист, то Вы просто запутаетесь в Библии, это безумие.

Мы увидим здесь еще один отрывок, который доказывает вечную безопасность для христианина сегодня, до вознесения.

Благодарение Отцу, Который сподобил нас быть причастниками наследия святых во свете: Который избавил нас от власти тьмы. (Колоссянам 1:12-13)

Кто избавил нас от власти тьмы ? Это сделал Бог.

и перевел нас в Царство Своего дорогого Сына: в Котором мы имеем искупление Кровию Его, даже прощение грехов". (Колоссянам 1:13-14)

Итак, кто же автор и совершитель нашего спасения? Иисус Христос. Нам не нужно беспокоиться о том, что мы потеряем свое спасение, мы были переведены, Бог взял нас и ввел в Царство Своего дорогого Сына, Он избавил нас от власти тьмы. Вот что происходит, когда Вы получаете спасение, Вы не можете потерять свое спасение, когда Вы получаете спасение, Вы можете потерять много других вещей, Вы можете потерять свое здоровье, Вы можете потерять свою радость, Вы можете потерять свои деньги, Вы можете потерять много вещей, но Вы не можете потерять свое спасение, Вы запечатлены, потому что Иисус Христос - автор и совершитель Вашего спасения. Не Вы начали его, а Он, и не Вы закончите его, а Он.

Это верное изречение: Ибо если мы умерли с Ним, то и жить будем с Ним: Если страдаем, то и царствовать будем с Ним; если отречемся от Него, то и Он отречется от нас. (2 Тимофею 2:11-12)

О нет, это означает, что если мы не будем свидетельствовать о Нем, если мы не будем за Него заступаться, то нас отвергнут, и мы потеряем свое спасение? Неверно, посмотрите на стих 13.

Если мы не верим, то Он остается верен: Он не может отречься от Себя. (2 Тимофею 2:13)

В Первом послании к Коринфянам, глава 12, говорится, что мы являемся членами Тела Христова, когда Вы получаете спасение, когда Вы омываете