Теологический семинар Web : Часть 7

Спасибо и еще раз доброе утро студентам и преподавателям Слова Божьего.
Сейчас мы подходим к седьмой части нашего богословского семинара.
Изучение доктрин Слова Божьего.
Помня, конечно, что все Священное Писание дано по вдохновению Божьему и полезно, прежде всего, для учения, а затем для исправления и наставления в праведности, чтобы человек Божий был совершенным, тщательно подготовленным ко всем добрым делам.
Мы с Вами живем в великую эпоху, которую мы называем днем догм.
Христианин больше не говорит с авторитетом, потому что у него нет авторитета, он уклоняется от авторитета и отказывается его обсуждать.
Более того, он злоупотребляет авторитетом.
Поищите сегодня в социальных сетях и найдете множество видеороликов из разных стран, где Писание цитируется направо и налево, и это ни к чему не приводит, так или иначе.
А если бы у Вас была открыта Библия, и Вы могли бы обратиться к стиху, который они цитируют, Вы бы быстро увидели, что кто-то извращает Слово Божье с каждым новым вздохом.
Поэтому мы должны учиться, чтобы показать себя достойными Бога, и правильно разделять слово истины.
И мы, безусловно, должны знать, чему учит Библия и что она говорит о главных вещах в жизни.

Здесь мы, конечно же, имеем дело с тем, что Библия говорит о себе.
Библия - это откровение Бога, и там, где Писание говорит, отцы и матери церкви могут молчать.
Этим Писаниям есть что сказать о себе и есть что сказать о своей теме.
Поэтому в ходе этих исследований мы получаем не просто то, чему, как предполагается, учит Библия, а то, что она говорит сама о себе.
Мы изучали атрибуты Бога-отца и говорили о Боге как о совершенном существе.
Мы изучали Его сообщаемые и несообщаемые атрибуты, как они даны в Слове Божьем.

Теперь наша следующая серия уроков, по крайней мере, следующие два урока, будут посвящены Троице.
Троица, конечно же, не является римским изобретением, как Вы часто слышите, как ее ложно представляют, и не является полусвершенной троицей, как учат некоторые.
Троица также не является так называемым Иисусом, которого многие подхватили, - у большинства этих групп проблемы со Словом Божьим. Ни одна из них не является здравой в доктрине и не может правильно изучать Библию, поэтому они попадают во всевозможные неприятности.
Одна группа говорит. Если Вы видели Христа, то Вы видели и Отца, поэтому имя Отца - Иисус.
Что, конечно же, является чепухой. Иисус - это имя человека, мужчины. А Бог - это дух.
С другой стороны, когда другая сторона попала в такую же ситуацию, им и в голову не пришло бы назвать отца Иисусом, поэтому они пошли в обратную сторону, перегнули палку и устроили нам страшную неразбериху, пытаясь представить, что отец - это один Бог, а сын - другой.
Эта древняя ересь называется арианством, она была разрешена на Никейском соборе в 325 г. н.э.
Хотя последователи общества Сторожевой Башни до сих пор не исправили эту ошибку, не обратились к ней и не могут ее обсуждать.
Люди, которые игнорируют уроки истории, обречены повторять ее.
Итак, мы видим древнюю ересь о двух богах.
О несотворенном Боге, Боге-отце.
И о сотворенном Боге, Иисусе Христе.
Эта ересь называется руселлизмом или арианством и якобы была разрешена на Никейском соборе в 325 г. н.э.

Теперь в наших уроках по трансляции мы узнали, что до сих пор существовал один Бог, и этот Бог является творцом мира и вселенной.
Этот Бог - Бог Бытия 1:1, который произвел миры на свет.
А Второзаконие 6:4 гласит.

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, есть Господь единый.

Тогда существует только один Бог.

Однако наше тщательное изучение Писаний покажет, что Бог существует в трех личностях.
Это Божество, проявленное в трех личностях.
Мы читаем о Божестве в послании к Колоссянам, глава 2, стих 9.
И снова в первой главе Послания к Римлянам.
Павел сказал.

Невидимое Его от создания мира явно, и умопостигаемо из сотворенных вещей, даже Его вечная сила и Божество. (Римлянам 1:20)

А в Послании к Колоссянам 2:9 мы читаем следующее.

Ибо в Нем (Господе Иисусе Христе) обитает вся полнота Божества телесно.

Телесно, как мужчина.
В связи с этим возникает проблема, как может Бог быть одновременно тремя личностями в одном Боге.
Не получится ли таким образом три Бога.
И это, конечно, напоминало бы языческую философию, что противоречило бы Второзаконию 6:4.

Теперь идея трех сотворенных Богов - старая языческая идея, которую можно найти во всех языческих тайных религиях.
В мистических религиях Рима и Греции были трехголовые боги.
Шива, Вишну и третий участник троицы составляют триединство индуистских Богов.
Сама по себе троица как доктрина не представляет собой ничего нового.
В языческих религиях есть триединства.
Но, конечно, их Боги - это множественность Богов, которую мы называем политеизмом.
Обратите внимание, что существует только один Бог, но доктрина Троицы представляет Бога, проявляющегося в трех личностях.

Теперь объясним это очень коротко, чтобы непосвященным было понятно.
Один человек - это один человек.
Я - только одно существо, меня не два.
И все же по любым стандартам Писания я - 3.
Нет никого, с кем бы я сейчас разговаривал, кто не был бы телом душой и духом.

В Первом послании к Фессалоникийцам, глава 5, стих 23, говорится.

Я молю Бога, чтобы весь Ваш дух, и душа, и тело сохранились непорочными до пришествия Господа нашего Иисуса Христа.

Каждый человек - это душа и тело, и дух, и все же они - единое целое.
И все же их три.
Само солнце испускает альфа-бета- и гамма-лучи, и эти лучи классифицируются как светотепловые и актинические.
Теперь никто не будет отрицать, что Солнце - это одна единица, это одна звезда.
Это, конечно, не три отдельные звезды.
Солнце - это одна единица.
И каждый, кто знаком с его научными фактами, знает, что он испускает световые лучи, которые можно увидеть, но не почувствовать.
Тепловые лучи, которые можно почувствовать, но не увидеть, и лучи, которые нельзя ни увидеть, ни почувствовать.
И это, конечно же, актинические лучи.
Таким образом, актинические лучи наглядно представляют Бога-отца.
Лучи, которые можно увидеть, но нельзя почувствовать, изображают Иисуса Христа, Сына, явившегося в человеческой форме.
А лучи, которые можно почувствовать, но не увидеть, изображают Святого Духа.

И снова мы имеем прекрасную иллюстрацию Троицы в воде.
Вода классифицируется как h2o, и все же любой может за минуту увидеть, что термин h2o - это три единицы.
Одна единица кислорода и две единицы водорода.
Это три отдельные вещи?
Нет. Это вода, она одна.
И все же вода может появляться в форме льда, в жидкой форме или в форме пара.
Вы знаете, что такое лед как жидкость - это вода.
Вы знаете, что такое жидкость в виде льда, это вода.
Вы знаете, что такое жидкость в виде пара, воды.
Или, как однажды сказал один известный человек.
Три в одном, один в трех. А тот, что посередине, умер для меня.
И все же непосвященные, потратившие много времени на цитирование Священного Писания, о котором они ничего не знают, и проповедующие Библию, не изучив ее.
И извращают Слово Божье, потому что их не интересует, что говорят доктрины.
Никак не можете уловить этот простой базовый факт, что троица - это обычное рядовое явление природы.
Каждый человек - это душа тела и дух.
Я - единое существо.
Но Я явлен как сын физический, в физическом теле.
Как дух, со мной есть дух.
И по типу Бога-отца во мне есть душа, которую Вы не видите и не чувствуете.
Каждый человек представляет собой триединство, он создан по образу и подобию Бога.
И, конечно, хотя, когда они пали, их дух умер, они стали мертвы и погрязли в грехе, у них все еще есть дух, хотя это и мертвый дух.
И поэтому Христос говорит, что Вы должны родиться заново.

Теперь Исаия 55:8-9 учит нас, что человеческий разум не имеет никакого отношения к изучению Бога, если человек пытается выяснить что-то, что Бог уже показал ему.
Господь сказал.

Ибо Мои мысли - не Ваши мысли, и Ваши пути - не Мои пути, говорит Господь. Ибо как небо выше земли, так и пути Мои выше путей Ваших, и мысли Мои выше мыслей Ваших.

Мы не можем найти в Библии слово "троица", как и не можем найти в Библии триединого Бога.
Но что касается этого, то слово "таинство" не встречается ни в одной Библии.
Слово "католический" - это не библейское слово, даже при самом смелом воображении.
А кто может найти в Библии слово rapture или слово millennium?

Мы имеем дело не с техническими моментами, связанными с тем, найдено ли слово или нет, мы имеем дело с фактом, который продемонстрирован в натуре.
И в первой главе Послания к Римлянам он сказал.

Невидимые вещи.

Например, Божество.

Невидимое ясно видится, постигаемое тварными вещами.

Таким образом, мы можем понять Троицу, изучая солнечный свет и воду.
Теперь основание для триединства очень ясно изложено в Библии.
Например.
Во время крещения Господа Иисуса Христа в Евангелии от Матфея, глава 3, стихи с 13 по 17, мы видим, как действует Троица.
Бог-отец заговорил с небес и сказал: это Мой возлюбленный сын, в котором Я благоволил.
Сын нашего Господа Иисуса Христа крестился, и Святой Дух, подобно голубю, сошел на Спасителя.
Здесь представлена идеальная картина работы трех Лиц Троицы.
И хотя все члены Троицы являются Богом.
Бог не разделен на трех отдельных Богов.
Когда мы говорим Сын, Отец и Святой Дух, мы не имеем в виду трех отдельных богов.
Мы имеем в виду тот факт, что Иисус - это Бог, Святой Дух - это Бог, а отец - это Бог.
Это очень ясно показано в Новом Завете Матфея 28:19, где нам было сказано.

Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя (единственное число) Отца, и Сына, и Святого Духа.

Теперь есть только одно имя, которое будет соответствовать Отцу-Сыну и Святому Духу.
И, конечно, это имя - не Иисус.
Единственное имя, которое будет соответствовать Отцу, Сыну и Святому Духу, - это Господь.
Таким образом, крещение во имя отца, сына и Святого Духа и крещение во имя Господа - это одна и та же операция.

Теперь мы понимаем, что по всему закону люди, которые пытаются спастись путем крещения, предпочитают еврейское крещение из Деян. 2:38.
Крещение во имя Иисуса Христа для прощения грехов.
Но именно эта характеристика всех тех проповедников не совпадает с нашей нынешней диспенсацией.
В этих стихах речь идет об Израиле до того, как Евангелие откровения благодати Божьей было дано Павлу.
И в Деяниях 2:38 нет ни одного присутствующего христианина.
Термин "христианин" не встречается нигде в Вашей Библии до Деяний, глава 11, стих 26.
В главе 2 Деяний Вы имеете дело с обрезанными иудеями, поклоняющимися храму и соблюдающими субботу, чье спасение имело элемент веры и дел, смешивающихся с ним.
И именно поэтому эти люди пытаются подвести Вас к Деяниям 2:38, чтобы дать Вам план спасения.
Потому что в Деяниях 2:38 нет плана спасения.
Деяния 2:38 - это пятидесятническое послание Симона Петра к дому Израилеву.
И это более чем очевидно при беглом изучении стиха 14, стиха 22, стиха 28 и стиха 36.

Петр же, встав с одиннадцатью, возвысил голос свой и сказал им. Мужи Иудейские и все, живущие в Иерусалиме, да будет вам сие известно, и слушайте слова мои". (Деяния 2:14)

Вы, люди Израиля, слушайте слова сии. Иисус из Назарета, муж, одобренный Богом среди вас чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него посреди вас, как вы и сами знаете". (Деяния 2:22)

Ты открыл мне пути жизни, Ты дашь мне полную радость от Твоего лика". (Деяния 2:28)

Посему да знает с уверенностью весь дом Израилев, что Бог сделал того Иисуса, которого вы распяли, и Господом и Христом". (Деяния 2:36)

Крещение для язычника, как утверждается, происходит во имя отца, сына и Святого Духа.
Иисус - Господь.
Святой Дух - это Господь.
Отец - Господь.
Иисус - это Бог.
Отец - это Бог.
Святой Дух - это Бог.
Но имя Иисус никогда не применяется к Отцу.
Правда, Христос сказал: "Кто видел Меня, тот видел Отца".
Но ни разу Иисус не назвал Отца Иисусом.
Это ошибочное заблуждение, которое происходит от того, что Вы не читаете свою Библию.
Ни разу в Библии Святой Дух не назван Иисусом.
Святой Дух называется "Святой Дух" "Утешитель" "Дух Христа" "Дух Бога" или "Дух истины".
Господа Иисуса Христа называют "Мессией" "Эммануилом" "Христом" "Господом" "Христом Господним" "Иисусом Христом" "Иисусом" и "сыном человеческим".
Ни разу Иисус Христос не был назван отцом.
Вот и все.
Отец упоминается в Библии как "Иегова", "Джа", "Господь", "Господь Бог" и "Бог".
Но никогда Иисус.
Обратите внимание на благословение во 2 Коринфянам 13:14, Павел говорит.

Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да пребудут со всеми Вами. Аминь.

Обратите внимание, что еще в главе 1 Бытия мы видим, что Господь говорит о Себе во множественном числе.
Когда он говорит в Бытие 1:26.

Сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему. И пусть они властвуют.

Бог ясно говорит о Себе не как о множестве Богов. Но как о множественном Боге.

Теперь это то, что Вы должны получить.
Вы говорите: "Я не могу этого понять".
Вы можете понять, если сможете посмотреть в зеркало.
Вы смотрите не на трех человек, а на тело душу и дух.
Христос сказал.

Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь Того, Кто может и душу и тело погубить в аду. (Матфей 10:28)

Теперь почему Вы думаете, что они одинаковые, а Христос сказал, что они разные.
Павел сказал.

Ибо хотя Я и отсутствую по плоти, но Я с Вами в духе. (Колоссянам 2:5)

Зачем Вам думать, что они одинаковые, если это не так.
В главе 4 Послания к Евреям, стих 12 и 13, Бог способен разделить душу и дух.

Ибо слово Божие быстро и сильно и острее всякого меча обоюдоострого. Пронзает даже до разделения души и духа, и суставов и мозга. Оно различает мысли и намерения сердца. И нет ни одной твари, которая не была бы явной в очах Его. Но все обнажено и открыто для глаз Того, с Кем мы имеем дело.

Но если они разные, то почему Вы решили, что они одинаковые.
Они одинаковы, потому что Вы сами являетесь душой и духом тела.
Вы не 3 личности, но Вы существуете в трех проявлениях, то же самое и с Богом.
Бог не является множественным, но Он существует в трех проявлениях.
Его Тело - это Господь Иисус Христос.
Его душа - это Бог-отец.
А Его дух - это, очевидно, Святой Дух.
Следует подчеркнуть, что Троица в основном остается тайной и что ни одна иллюстрация не может объяснить все, что касается Троицы.
Например, Вы не можете объяснить слова Христа о том, что Отец больше меня, когда на самом деле они имеют одну и ту же сущность.
Вы можете объяснить эту точку зрения только тем, что когда Христос говорит, что он находится на земле в человеческом облике, а отец - нет.
Вы не можете полностью объяснить распад Троицы на единство в вечности после Откровения 22.
Когда сын предаст царя отцу, а затем сам погрузится в Бога-отца, чтобы Бог стал всем во всем, как это было до Бытия 1:1.
Однако мы можем использовать некоторые иллюстрации, чтобы пролить свет на трудные и сложные проблемы триединства.
Самое главное, что мы знаем о Троице, конечно, это то, что она существует.
Но это не римская доктрина, это библейская доктрина.

Мы твердо верим, любой христианин твердо верит.
Что существует один Бог, вечно существующий и проявляющий Себя для нас в трех личностях.
Отец, Сын и Святой Дух.
Теперь Троица может действовать как единое целое, мы поговорим об этом в нашем сегодняшнем уроке и в уроке на следующей неделе.
Мы будем говорить о том, что Троица действует как единство, действуя в единстве.
Теперь Святой Дух, Сын и Отец действуют как единое целое в следующих операциях.
Троица действует как единство в творении в воплощении в искуплении в спасении в общении в молитве в славе и в возрождении.
И мы займемся этим исследованием буквально через минуту, и покажем Вам, какими атрибутами обладает Бог-отец.
Писание наделяет Господа Иисуса Христа и Святого Духа теми же атрибутами.
Подробнее об этом мы расскажем позже.
Теперь в сегодняшней части мы очень кратко рассмотрим Троицу, действующую как единство в трех операциях.
В творении, в воплощении и в искуплении.

Хорошо. Во-первых, в создании.
Обратите внимание вот на что.
Бог-Отец говорил в Бытие 1:3.
В книге Бытие 1:3 сказано.

И сказал Бог: Да будет свет.

Здесь говорит Бог-отец.
Но обратите внимание, что в Евангелии от Иоанна 1:1 он действует в единстве со Словом Бога (Господом Иисусом Христом).
Ведь в Евангелии от Иоанна 1:1 мы читаем.

В начале было Слово.

Мы также знаем.

Все создано Им, и без Него не было создано ничего, что было бы создано. (Иоанн 1:3)

Итак, Сын принимал активное участие в создании мира еще в Бытие 1.
Но заметьте, пожалуйста, что Святой Дух тоже не остается в стороне.
Святой Дух двинулся по лицу вод в Бытие 1:2.
И мы читаем в книге Бытие 1:2.

Тьма была на лице глубины. И Дух Божий двигался по лицу вод. И сказал Бог.

Когда у нас есть ясные ссылки на Библию, неважно, кто что думает, и неважно, чье мнение может быть выше чьего-либо другого.
У нас есть три ссылки из Писания, которые учат, что при сотворении Отец, Сын и Святой Дух были активны.

Хорошо. В следующей операции, в воплощении.
Это приход Бога-Отца, чтобы проявить Себя во плоти как человек.
О Боге-отце сказано, что он дал своего единственного сына Иоанна 3:16.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Бог дал Своего единородного сына - Иисуса Христа.
Так сын родился в мир.
Вы знаете, что Господь сказал о том сыне.
Он сказал.

Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Слушайте Его. (Матфей 17:5)

Очевидно, что сын активно участвует в воплощении, ведь сын родился и был назван Иисусом Эммануилом (что означает "Бог с нами").
Итак, сын рождается от мира, но это еще не все.
Когда Сын родился в мире, Святой Дух был средством зачатия.
В Евангелии от Луки 1:35 нам сказано, что сила Всевышнего осенит Марию, и рожденное от нее святое будет рождено от Духа Святого.
Поэтому мы узнаем, что Отец, Сын и Святой Дух не только активны в творении, но и активны в воплощении.
Приход Бога на эту землю - человека, чтобы принести мир на землю. Настоящий мир от настоящего гуманоида от правильного Бога.
Он побывал здесь и вернулся и сказал Вам, что делать, чтобы получить жизнь, и сказал Вам, что делать, чтобы иметь покой.
А 90% населения ой планеты никогда не обращали и не будут обращать на него никакого внимания.
Поэтому Христос сказал.

Я пришел во имя Отца Моего, и вы не приняли Меня. Если же иной придет во имя Свое, его примите". (Иоанн 5:43)

И об этом человеке говорится во второй главе Послания к Фессалоникийцам 2, он назван сыном погибели.
Сын проклятия, человек греха, разрушитель, антихрист.
Поэтому следующий человек будет не тем человеком.
И как только Вы накладываете эту негативную конструкцию на существ с других планет, Вы вступаете в противоречие со всеми современными научными исследованиями, которые основаны на галлюцинации, что если мы можем связаться с жизнью на других планетах, то это обязательно будет высшая форма жизни, которая спустится сюда и поможет нам решить наши проблемы.
Эта форма жизни уже была здесь и вернулась.
И я могу добавить, что он приходит снова.
После того, как мир примет антихриста первым.

Хорошо.
Отец и Сын также активно участвуют в искуплении, как и Святой Дух.
Обратите внимание, что Бог-Отец принял Голгофскую жертву.

Насколько же более кровь Христа, Который Духом вечным принес Себя непорочного в жертву Богу, очистит совесть Вашу от мертвых дел, чтобы служить Богу живому? (Евр. 9:14).

И обратите внимание, что Бог-Отец принял жертву совершенного жертвоприношения в Евреям глава 10 стих с 8 по 12.

Выше, когда Он сказал: "Жертв и приношений, и всесожжений, и приношений за грех Ты не хотел, и не имел удовольствия в них, которые приносятся по закону". Тогда он сказал: вот, я пришел исполнить волю Твою, Боже. Он отнимает первое, чтобы утвердить второе. По этой воле мы освящены через принесение в жертву тела Иисуса Христа, раз навсегда. И каждый священник ежедневно совершает служение и приносит часто одни и те же жертвы, которые никогда не могут избавить от грехов. Но этот Человек, принеся одну жертву за грехи навеки, воссел по правую руку от Бога.

Никому не нужно говорить, что сын сам принес себя в жертву искупления. Сын - главное действующее лицо.
Он предложил Себя в качестве нашей замены.
В Библии сказано.

Праведного за неправедного, чтобы привести нас к Богу. (1 Петр 3:18)

В Библии сказано.

Ибо Он (то есть Бог-Отец) поставил Его (то есть Христа-Сына) быть за нас грехом, не знавшего греха. Чтобы мы сделались в Нем праведностью Бога. (2 Коринфянам 5:21)

В Библии сказано.

Он (этот Сын) был ранен за наши проступки, Он (этот Сын) был ушиблен за наши беззакония. Наказание мира нашего было на Нем (Сыне). И от ударов Его (то есть Сына) мы исцелились". (Исаия 53:5)

И он идет дальше, и там написано.

И все же Господу было угодно уязвить Его. (Исаия 53:10)

Существует множество референций к Богу-отцу.
Бог-Отец активен в искуплении, а Сын активен в искуплении.
Это еще не все. Святой Дух активно участвует в искуплении, поскольку мы читаем в главе 9:14 Послания к Евреям, что когда Иисус Христос принес в жертву совершенную замену. Совершенное умилостивительное викарное искупление за грешников.
Иисус предложил Себя, цитирую.

Через вечный Дух.

Евреям глава 9 стих 14.
Позвольте мне увидеть, как Троица действует в единстве в творении в воплощении и в искуплении.

А на следующей неделе в это же время мы поговорим о работе Троицы в спасении в общении в молитве и в славе.
А затем мы дадим Вам ссылки на Писание, посвященные атрибутам Отца, Сына и Святого Духа, как они встречаются в обоих Заветах.

Теперь в нашей следующей недельной части обратите внимание на то, что мы собираемся охватить большую территорию.
И мы собираемся показать Вам, как атрибуты, которые приписываются Богу-отцу, приписываются и сыну.
И как атрибуты Бога-отца также приписываются Святому Духу.
Показывая, что Бог - это единый Бог в трех лицах.
Отец, Сын и Святой Дух.
И нет никакого порядка важности вниз по линии три не один на вершине и один на среднем уровне один на нижнем.
Все трое находятся на одном уровне.
Отец приходит первым, Сын - вторым, а Святой Дух - третьим.
Что называется систематическим богословием или догматическим богословием.
Сын связан с Отцом возрождением, Святой Дух связан с Сыном процессией.
Достаточно пока понять, что Иисус Христос был Отцом, явленным во плоти.
Ибо, навсегда став заменой Отцу, Он был Богом-Отцом, явленным во плоти как Сын Божий.
Вы не можете объяснить, как Бог-Отец мог оставаться там, наверху, а он - здесь, внизу, но это было так.
Святой Дух мог сойти на него во время крещения, и все же он не имел Духа в меру.
Ибо вся полнота Божества обитала в Нем телесно, но мы знаем, что это так.
Троица - это великая тайна, это тайна Писания.
Его можно понять и постичь, только читая само Слово Божье и веря Слову Божьему так, как оно стоит.

Мы верим, что Вы потратите некоторое время на изучение этого.
Не забывайте, что Бог действовал как троица в единстве в творении в воплощении и в искуплении.
На сегодня это все.
Мы надеемся, что Вы будете с нами на следующей неделе.
Если Вы захотите получить копию этого документа, Вы можете бесплатно скачать его на нашем сайте.

В течение года будет выходить еще больше, примерно по одной части каждую неделю в течение 52 недель, посвященных великим доктринам Слова Божьего.
На самом деле уроков, с которыми мы столкнемся, у нас будет больше, чем 52 урока о Боге-отце и Боге-сыне.
И еще 52 в наших исследованиях о Святом Духе, библейских ангелах и сатане.
И уроки христианской жизни.

Мы надеемся, что Вы будете с нами от недели к неделе и до следующей недели.
Пусть Господь благословит Вас и хорошего дня.