Теологический семинар Web : Часть 8

Сегодня речь пойдет о Троице.
В нашей восьмой части серии, посвященной теологическому семинару в Интернете.
Мы начали, с чего и следует начинать, конечно же, со Слова Божьего.
Изучение Бога-отца, которое правильно называется теологией или изучением Бога.
Затем мы собираемся перейти от изучения Троицы к изучению Христа, что называется христологией.

Наш урок на этой неделе посвящен Троице, действующей в единстве.
Это означает, что очень часто в Библии вместо того, чтобы отец действовал независимо от сына, сын-отец и Святой Дух действуют вместе.
И хотя здесь может быть порядок действий, степень проявления может быть различной.
Эти трое неразделимы.
Мы уже указывали на это, говоря о работе отца-сына и Святого Духа в творении.
Ссылки были следующие: Бытие, глава 1, стих 3. Иоанна, глава 1, стих 1, и Бытие, глава 1, стих 2.

И сказал Бог: да будет свет. И был свет. (Бытие 1:3)

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (Иоанн 1:1)

И земля была без формы, и пустота; и тьма была на лице глубины. И Дух Божий двигался по лицу вод.

Мы говорили о том, что Святой Дух, Отец и Сын действовали вместе в воплощении.
Теперь в Евангелии от Луки 3:26 Евангелие от Луки 2:11 и Евангелие от Луки 1:35.
Хотя, конечно, мы понимаем, что Бог, явленный во плоти, стал сыном человеческим и носил человеческое имя от человеческой матери.
Все трое активно участвуют в искуплении.
Евреям, глава 9:14, где Отец, Сын и Святой Дух упоминаются в связи с работой на Голгофе.
Хотя, конечно, искупление совершает сам Сын.
Теперь, говоря об этих вопросах, Троица действует как единство в спасении.
Идеальная картина этого в Библии - отец, принимающий сына дома.
В Библии сказано.

Он (Бог) сделал нас принятыми в Возлюбленном. (Ефесянам 1:6)

И Христос сказал.

Никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Иоанн 14:6)

Поэтому блудный сын, возвращающийся домой из далекой страны, - это прекрасная картина того, как мальчика приветствует и принимает его отец после его возвращения.
Обратите внимание в Евангелии от Луки 15 стих 22 на то, что отец, приветствуя согрешившего, снабдил его одеждой и облачил в праздник.
Это идеальная картина примирения грешника.
А в Библии сказано.

Ибо Он (Бог) поставил Его (Иисуса) грехом за нас, не знавшего греха, чтобы мы сделались в Нем праведностью Бога. (2 Коринфянам 5:21)

Библия говорит, что мы приняты в Возлюбленном.
Отец приветствует и принимает любого грешника, который принял Его Сына.
И это прекрасно видно из того, что в Библии говорится, что когда человек получает Крис, он предопределен к усыновлению.
И когда человек принимает Христа, он предопределен к тому, чтобы соответствовать образу Его сына.
Обе эти операции. Подтверждение образа Христа и усыновление, начинаются с того момента, когда грешник принял Иисуса Христа.
Он принят Отцом, помещен в семью, и его конечным предназначением будет соответствие самому Сыну Самого Бога.
Обратите внимание, что и в спасении Сын активен.
Он идет искать заблудших овец, чтобы спасти их в Лк. 15:4 .
Он сказал.

Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. (Luke 19:10)

Мы имеем прекрасное представление об этом в притче о потерянной овце.
Когда овца заблудилась в горах.
Пастух выходит туда и находит овец.
И он сказал.

Он пришел к своим, и свои не приняли Его. Но как многие приняли Его, то и дал им власть стать сынами Божиими". (Иоанн 1:11-12)

Таким образом, Сын активно участвует в спасении, и это очевидно, более того.
Святой Дух запечатывает новообращенного, когда он спасен.
Мы читаем в главе 1 Ефесянам, стих 13.

После того, как Вы уверовали, Вы были запечатлены этим святым Духом обетования.

Когда человек верит в Иисуса Христа, он запечатлевается Святым Духом.
Более того, мы читаем в книге Ефесянам.

Не огорчайте Святого Духа Божьего, которым Вы запечатлены до дня искупления. (Ефесянам 4:30)

В день искупления.
Кроме того, мы читаем в Первом послании к Коринфянам, глава 6.
Мы читаем о том, что Святой Дух активно участвует в этой работе, и говорим, что возрожденный грешник не только освящен кровью Христа, но и освящен Духом Божьим.
Таким образом, Бог-Троица действует в единстве.
И Святой Дух, и Отец, и Сын - все они активны в спасении.
Это еще не все.
Бог-Отец-Сын и Святой Дух активны в общении.
Бог, их Отец, приглашает нас прийти к Нему для общения.
В главе 2 Послания к Ефесянам стих 18.

Ибо через Него мы оба имеем доступ одним Духом к Отцу.

Но это на основании того, что Сын является нашим примирением.
Второе Коринфянам 5:19.

Бог был во Христе, примирив мир с Собой. не вменяя им их преступлений, и передал нам слово примирения.

И именно Святой Дух влияет на этот союз и общение.
Ефесянам глава 2 стих 18.

Ибо через Него мы оба имеем доступ одним Духом к Отцу.

Прочтите о том, как Сам Святой Дух ходатайствует за нас, что показывает нам, что Отец, Сын и Дух действуют вместе и сообща в молитве.

Бог-Отец - это тот, кто получает просьбу.
Просьбы, обращенные к отцу, но составленные на имя сына.

О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст Вам". (Иоанн 16:23.)

И именно Святой Дух направляет нас в наших просьбах, ведет и направляет нас в нашей молитве.
Таким образом, доктрина о Троице вовсе не является римской или языческой доктриной.
Доктрина о Троице - это библейский факт.
И два глупых богохульства, которые происходят от извращения этого факта, были созданы сначала группой людей, которые настаивали на том, что существует три отдельных Бога с Иисусом Христом в качестве второстепенного Бога, и эти люди придавали очень мало значения Святому Духу, если вообще придавали ему какое-либо значение.
И второе богохульство - это то, что мы называем богохульством собственничества или модализмом.
Которая учит, что Бог-Отец - это Иисус Христос.
Что, конечно, является чепухой, Иисус Христос - это имя Сына.
Писания, к которым апеллируют люди, извращающие Слово Божье, многочисленны.
И, конечно, для непосвященного и студента, который не учится, чтобы показать себя одобренным Богу, все это кажется очень логичным.
Например.
Если бы я захотел доказать, что имя Бога-отца - Иисус Христос.
Я бы обратился к главе 9 Исаии и главе 14 Иоанна.
Я хотел бы отметить, что Иисус Христос сказал. Кто видел Меня, тот видел Отца.
Это хорошее препятствие, с помощью которого можно попытаться доказать ложь.
Затем я обратился бы к главе 9 Исаии и попытался бы показать, что имя Христа будет вечным отцом.
Теперь Вы видите, в какую передрягу попадают люди, выхватывая два или три стиха и пытаясь заставить Библию соответствовать двум или трем стихам.
Все еретики действуют подобным образом.
В конце концов, Библия написана не для того, чтобы доказать два или три стиха, которые Вы извратили для доказательства своей доктрины.
Библия - это слово Бога.
А Библия от корки до корки ясно представляет Отца, Сына и Святого Духа, работающих как единое целое.
И заметьте, что стихи, которые мы используем для доказательства этого, - это не 2-3 стиха, вырванные из контекста.
Но стих за стихом за стихом за стихом в том контексте, в котором они появляются.

Так, например, когда Господь Иисус Христос сказал.

Тот, кто видел Меня, видел Отца. (Иоанн 14:9)

Он говорит о своем телесном появлении во плоти, о том, что Бог-Отец явился во плоти.
Он ни разу не говорит о том, что кто-то видел Бога-Отца таким, каким Бог-Отец является в Духе.
Ибо Библия говорит.

Никто не видел Бога вовек, Единородный Сын, сущий в лоне Отца, Он объявил Его". (Иоанн 1:18)

И снова мы читаем.

Живущий во свете, к которому никто не может приблизиться; которого никто не видел и не может видеть. (1 Тимофею 6:16)

Таким образом, мы видим, что эти маленькие милые деноминационные извращения, которые возводятся на основании этого стиха, учат этому, следовательно, вся Библия должна быть подчинена этому стиху, или непристойная пошлость самого худшего сорта и ниже достоинства серьезного изучающего Слово Божье.
Конечно, у нас есть проблемы с межконфессиональными группами, которые говорят, что любое доктринальное учение - это деноминационное учение, что также является ложью.
Писания были написаны в первую очередь для того, чтобы учить доктрине, и это видно из Второго послания к Тимофею 3:16, которое гласит.

Все Писание дано по вдохновению от Бога и полезно для учения. (2 Тимофею 3:16-17)

Самая первая цель написания Библии - это здравое учение, и Библия говорит нам, что в последние дни они будут набирать себе учителей, у которых будут чесаться уши, и они не будут выносить здравого учения.
Теперь в здравом учении говорится, что Отец, Сын и Святой Дух действуют вместе в творении, в воплощении, в искуплении, в спасении, в общении и в молитве.
Вы говорите, сколько стихов ?
18 подряд и еще больше на подходе.
Когда Библия говорит, что Христос-сын должен называться вечным отцом, она просто говорит, что сын должен называться именно так.
Ни разу титулы, приписанные или приписываемые Богу-Отцу, не были адресованы Иисусу Христу.
Теперь Иисус Христос как Сын обладает теми же атрибутами, и, конечно же, мы говорили об этом раньше и еще поговорим об этом сегодня, поскольку Он был Богом, явленным во плоти.

Но термин "Иегова" - это имя, применяемое к Богу-отцу в Ветхом Завете.
И, конечно, мы знаем, что Иегова Бог является членом Троицы, а не сотворенным Богом или отдельным от Бога существом.
Хотя Иисус Христос в Своей земной жизни никогда не называется Иеговой, Он называется Иисусом Христом.
И когда он говорит группе "Я есть" и применяет к себе имя Иеговы "я есть".
Он дает нам понять, что является членом Троицы и равноправным с Богом.
И он равноправен с Иеговой.
Собственно говоря, титул или термин Господь господствующих и Царь царей - это Иегова из Иегов в книге Откровение.
Но, конечно же, с этого началось рассмотрение проявления Иеговы Бога-отца в образе сына.
И ни разу Вам не даются два отдельных разных Бога.
Ни в какой момент различия троицы не смешиваются и не теряют своей линии разграничения.
То есть это совершенная энигма и тайна, которую неспасенный человек не может понять.
Поэтому все, кто учит трем сотворенным богам или двум сотворенным богам.
Эти люди - неспасенные, которые не могут понять Слово Бога.
В Библии сказано.

Но естественный человек не принимает того, что от Духа Божия, ибо это для него глупость. Да и не может он знать их, потому что они не имеют духовного смысла". (1 Коринфянам 2:14)

Все верно.
Троица действует в единстве и славе.
Бог-отец должен в конечном итоге получить вечное Царство.

Тогда наступит конец, когда Он предаст Царство Богу, даже Отцу. Когда Он низложит всякое правление и всякую власть и силу". (1 Коринфянам 15:24)

Сын - это тот, кто изменит наше мерзкое тело на такое же, как у Него.

Который изменит наше тленное тело, чтобы оно уподобилось Его славному телу". (Филиппийцам 3:21)

И Святой Дух дает приглашение.

И Дух и невеста говорят: приди. (Откр. 22:17)

И снова Бог-Отец записывает наше новое имя в славе.

Но скорее радуйтесь, потому что имена ваши написаны на небесах. (Luke 10:20)

Сын очищает наши грехи Своей драгоценной Кровью.

В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов. (Ефесянам 1:7)

И Святой Дух совершает преображенное чудо - новое рождение.

Иисус, отвечая, сказал ему: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим сказал Ему: как может человек родиться, когда он уже стар, может ли он войти второй раз во чрево матери своей и родиться? Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть; а рожденное от Духа есть дух. (Иоанн 3:3-6)

Сделать все 3 оперативными при регенерации.
Теперь запишите несколько ссылок.
Я собираюсь поговорить об атрибутах Бога.
Прежде всего, Его непостижимые атрибуты, Его вечность всемогущество всеведение и вездесущность.
Затем я собираюсь поговорить о Его сообщаемых атрибутах, Его истине, Его благожелательности, Его общительности и Его святости.
Но я собираюсь привести Вам ссылки из Писания, которые показывают, что Бог-Отец, Сын и Святой Дух обладают одними и теми же качествами, хотя все трое отличаются друг от друга.

Хорошо, Вы готовы?
Прежде всего, о вечности Бога.
О Боге-отце говорят, что он вечен.

Прежде чем возникли горы, или когда-либо Ты создал землю и мир. Даже от века до века Ты - Бог. (Псалом 90:2)

О Сыне говорят, что он вечен.

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь. Который есть, и Который был, и Который грядет. Всемогущий. (Откровение 1:8)

О Святом Духе говорят, что Он вечен.

Насколько же больше должна быть кровь Христа, Который через вечный Дух принес Себя без пятна в жертву Богу". (Евреям 9:14)

Теперь мы возьмем всемогущество Бога, или Его всевластие.
Бог-отец.

Которые силою Божиею через веру сохраняются ко спасению, готовому открыться в последнее время". (Первое Петра 1:5)

Сын.

И сказал Он мне. Довольно для Вас благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". (Второе Коринфянам 12:9)

Святой Дух.

Через могущественные знамения и чудеса, силой Духа Божьего. Так что от Иерусалима и кругом до Иллирика я вполне проповедовал Евангелие Христово". (Римлянам 15:19)

Теперь мы рассмотрим всеведение Бога, или Его полное знание.
Бог-отец.

Я, Господь, исследую сердце, испытываю бразды правления, чтобы воздать каждому человеку по путям его и по плодам дел его. (Иеремия 17:10)

Сын.

Я - Тот, Кто исследует бразды правления и сердца, и Я воздам каждому из вас по делам его". (Откровение 2:23)

Святой Дух.

Ибо кто знает вещи человека, кроме Духа человеческого, который в нем? Так и вещей Божиих не знает никто, кроме Духа Божия". (Первое Коринфянам 2:11)

Теперь мы разберемся с вездесущностью Бога - тем фактом, что Он находится везде и сразу.
Его безмерность, вездесущность.
Бог-отец.

Может ли кто скрыть себя в тайных местах, чтобы Я не видел его? сказал Господь. Не Я ли наполняю небо и землю? сказал Господь. (Иеремия 23:24)

Сын.

Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них". (Матфей 18:20)

Святой Дух.

Куда мне уйти от Вашего духа? Или куда мне бежать от Вашего присутствия? (Псалом 139:7)

Теперь мы рассмотрим святость Бога как атрибут. Бог свят.
Бог-отец.

Кто не будет бояться Тебя, Господи, и прославлять имя Твое? Ибо только Ты свят". (Откровение 15:4)

Сын.

Но Вы отвергли Святого и Праведного. (Деяния 3:14)

Святой Дух.

Ибо он будет велик в очах Господа и не будет пить ни вина, ни крепких напитков. И исполнен будет Святым Духом, даже от чрева матери своей". (Лука 1:15)

Теперь мы разберемся с правдивостью или честностью Бога.
Бог-отец.

Тогда возгласил Иисус в храме, когда учил, говоря Вы оба знаете Меня, и знаете, откуда Я. И Я не Сам от Себя пришел, но Пославший Меня истинно, Которого вы не знаете". (Иоанн 7:28)

Сын.

Сие сказал Тот, Кто свят, Кто истинен, Кто имеет ключ Давидов, Кто отворяет, и никто не затворяет, и затворяет, и никто не отворяет. (Откровение 3:7)

Святой Дух.

И именно Дух свидетельствует, потому что Дух есть истина. (Первое Иоанна 5:6)

Теперь мы поговорим о благости, доброте или долготерпении Бога.
Бог-отец.

Или презираете богатство благости Его и долготерпения и терпения, не зная, что благость Божия ведет к покаянию? (Римлянам 2:4)

Сын.

Мужья, любите своих жен. Как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее. (Ефесянам 5:25)

Святой Дух.

Ты дал также Свой добрый дух, чтобы наставлять их. (Неемия 9:20)

Теперь мы будем находиться в общении с Богом.
Бог общается с человеком и общается с людьми.
Бог-Отец и Бог-Сын.

То, что мы видели и слышали, мы возвещаем Вам, чтобы и Вы имели общение с нами. И действительно, наше общение - с Отцом и с Сыном Его Иисусом Христом". (Первое Иоанна 1:3)

Святой Дух.

Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога. И общение Святого Духа, да пребудут со всеми Вами. (Второе Коринфянам 13:14)

Теперь у нас есть доказательство того, что Сын - божество, Святой Дух - тоже божество, как и Отец.
Не будучи тремя отдельными Богами.
Они действуют как единство, и все же те же атрибуты, которые приписываются Богу-отцу, приписываются и Сыну, и Святому Духу, и все же это не те же самые титулы.
Например, хотя Бог-отец является Господом и Богом.
А Сын - Господь и Бог.
А Святой Дух - Господь и Бог.
Названия не применяются.
Отец не называется утешителем или Духом истины.
Отец не называется Параклетом или Святым Духом Духа Христова.
Сын не называется титулом Jehovah Jireh.
Его не называют Иегова Нисси или Иегова Рафа, его не называют Джа.
Сын также не называется Святым Духом, и Сын не называется Утешителем.
Они сохраняют абсолютно свои отдельные различия в едином Божестве.

И ни одна церковь не говорила Вам об этом. Слово Божье сказало Вам это.

Отец сохранил свое отдельное различие, хотя те же самые атрибуты, которые описаны у Иисуса Христа, приписываются отцу и наоборот.
Отец никогда не называется Христом.
Отец никогда не называется Иисусом Христом.
И Отец никогда не называется Иисусом.

Эти люди, пытающиеся сделать из отца Иисуса, сына Иисуса и Святого Духа Иисуса, не будут изучать Слово Божье или верить ему.
И эти люди, пытающиеся сделать Бога-отца одним Богом, а Иисуса Христа - другим Богом, находятся в одной лодке.
На противоположных концах лодки, и лодка тонет.

Троица - это тайна, которая останется тайной до тех пор, пока Вы не встретите Господа во славе.
Однако это не означает, что мы не можем верить, это не означает, что мы не должны верить.
Это не значит, что мы не можем его понять.
Это слово Бога. Это учение Слова, это то, что говорит Слово.
Атрибуты, характеризующие Бога-отца Его вечность всеведение всемогущество вездесущность Его святость Его истина Его милосердие и общение, приписываются Иисусу Христу и Святому Духу.
Атрибуты, приписываемые Иисусу Христу Его вечность Его всемогущество Его всеведение Его вездесущность Его святость Его истина Его милосердие и общение, приписываются Богу-отцу.

И когда Иисус Христос крестился, Он вышел из воды как Сын, Святой Дух в виде голубя сошел с неба, и голос Отца свыше сказал.

Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". (Матфей 3:17)

Теперь заключение.
Мы понимаем, что Бог-Отец, Сын и Святой Дух являются членами триединого Божества точно так же, как человек имеет тело, душу и дух.
Тело человека - это изображение сына, Господа Иисуса Христа, которое можно увидеть.
Душа человека - это образ Бога-отца, который нельзя ни увидеть, ни почувствовать, ни услышать.
А индивидуальный дух - это прообраз Святого Духа, в котором человек был создан по образу и подобию Бога.

Теперь Вы думаете, что кто-то может получить это.
Если бы я встал на платформу перед Вами и сказал, что тот, кто видел меня, видел Петра, Вы бы мне поверили.
Но если бы я повернулся и сказал, что ни один человек не видел Петра ни разу, Вы бы подумали, что я противоречу сам себе.
А Вы бы не стали?
Но истина в том, что когда Христос сказал.

Кто видел Меня, тот видел Отца.

И сразу поворачивается и говорит.

Ни один человек не видел Бога в любое время.

Он говорит правду, а противоречие находится в Вашей голове.
Вы видите, что никто никогда не видел меня, Вы не видели меня ни дня в своей жизни, как и никто на этой земле, кто когда-либо фотографировал меня или ел со мной.
Ни один человек не видел Петра в то время, когда я чувствовал свою душу.
Для моей души моя телесная форма внутри меня невидима.
Но кто видел Меня, тот видел Петра.
Почему? Потому что Вы видели мое тело.
Никто никогда не видел моей души, но если Вы видели мое тело, то Вы видели меня.

Теперь Вы понимаете это.
Потому что это секрет для понимания Троицы.
Если человек был создан по образу и подобию Бога, то образ Бога должен быть триединым, потому что мы созданы по Его триединому образу.
Не существует никакого способа обойти это.

Теперь Вы можете сказать.
Ну, мое тело - это Билл, моя душа - это Билл, и мой дух - это Билл.
Возможно, это относится и к Вам.
Это не относится к Богу-Отцу.
Тело Бога - это Иисус Христос.
В Библии сказано.

Ибо кого Он предузнал, тех и предопределил к соответствию образу Сына Своего. (Римлянам 8:29)

Проявленное Тело Бога - это Иисус Христос.
Библия говорит, что Иисус Христос - это образ Бога.

Христос, который является образом Бога. (Второе Коринфянам 4:4)

Поэтому явление Бога на этой земле - это Господь Иисус Христос.
Его первый титул Господь соответствует Богу-отцу, который также является Господом.
Его второй титул уникален для самого Иисуса как человека.
И его третий титул указывает на работу Святого Духа, ибо Christos или Мессия - помазанник.
Итак, мы видим в самом имени Господа Иисуса Христа триединство.
Его первое имя Господь указывает на то, что Он соравноправен с Богом-Отцом.
Его второе имя Иисус указывает на то, что Он - человек, сын человеческий, рожденный от человеческой женщины, сын Божий.
И третье название указывает на то, что Он рожден Святым Духом как помазанный Мессия для Израиля.

Они никогда не бывают одинаковыми, но они равны.
Вот где у людей возникают трудности со Словом Божьим.
Библейская доктрина равна, но раздельна.
Такова основная библейская доктрина о Троице.
И если этого недостаточно, то это основная доктрина Библии.
Когда Вы умрете, Ваш дух покинет Ваше тело.
Джеймс сказал.

Тело без духа мертво. (Иаков 2:26)

И когда Вы умрете, Ваша душа покинет Ваше тело, потому что Павел сказал.

Время моего ухода приближается. (2 Тимофею 4:6)

И в Бытие 35 мы читаем, что когда Рахиль умирала, душа ее отходила.

Поэтому учить, что они одно и то же без различий, и без разбора смешивать их и интегрировать без учета их различных разногласий - это небиблейский подход к философии жизни, Вселенной и истине.
Равенство с отдельными различиями - это библейский подход к Троице.
И в этом отношении Библия подходит ко всему остальному.

Нет ни мужского пола, ни женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Галатам 3:28)

Они равны.
Но они явно являются отдельными и различными физическими творениями.
Библия учит о триедином Божестве.
Состоит из Бога-отца, типизированного Вашей душой.
Сын, типизированный Вашим телом.
И Святой Дух, типизированный Вашим духом.

Святой Дух исходит от Отца и от Сына.
Сын возрождается, рождается и производится на свет отцом.
Бог Отец Творец Иегова Ветхого Завета был явлен в этой плоти как Сын Божий и явлен в Своей плоти как Иисус Христос Он был исполнен Святого Духа Он был воплощением Святого Духа Он был воплощением Божества и Библия говорит.

В Нем обитает вся полнота Божества телесно. (Колоссянам 2:9)

Богу оказана честь, и Бог благословен, когда люди-христиане верят в то, во что они должны верить, и это то, во что Вы должны верить.
Поэтому давайте поклоняться этому великому Богу.
Этот тот, кто превосходит нас.
Этот великий - альфа и омега, начало и конец.
Всемогущий, который может проявлять себя тремя различными способами.
Как вечный дух, поддерживающий вселенную.
Как вечный Дух во славе, поддерживающий и сохраняющий все творение и знающий все мысли человека, чьи глаза во всех местах видят добро и зло.
Кто может проявить Себя как буквальный видимый человек в физической плоти, Кто может страдать, как мы страдаем, быть искушаемым, как мы искушаемы, умирать, как мы умираем, проливать кровь, как мы проливаем кровь.
И был погребен в яме земной, дабы надлежало Ему во всем уподобиться братьям Своим. Чтобы Он мог быть искушен, чтобы Он мог страдать, чтобы умереть как человек. И по милости Божьей принял смерть за каждого человека, чтобы иметь возможность занять место грешника и спасти нас, бедных несчастных грешников.
И кто также может проявить себя дыханием Божьего ветра, входящего в оскверненное дегенеративное омраченное тело - сосуд - храм Святого Духа и очищая этот храм, выметая его и очищая.
И регенерируя этого человека, и давая ему новую жизнь, и новое рождение, и помещая его в Тело Христа, и обеспечивая его вечное предназначение - быть соответствующим образу Господа Иисуса Христа.
Который может проявляться с помощью Святого Духа Бога, который учит и наставляет нас во всякой истине.
Кто вдохновил Слово Божье, в котором святые мужи Божьи говорили, движимые Святым Духом.
Кто сохранил это слово для нас в целости и сохранности и по сей день дает нам Писания, которые Он Сам, как Бог, вдохнул и сохранил.
Святой Дух, который может направлять и вести нас во всякой истине и показывать нам грядущие события.
Святой Дух, который будет прославлять Христа и говорить не о себе, не о Святом Духе, а говорить о Самом Иисусе Христе.

Давайте поклонимся ему.
Давайте каждый из нас поблагодарит Бога за Троицу.
Отец, Сын и Святой Дух.
За то, что они лично сделали для тех из нас, кто спасен. И за то, что они делают прямо сейчас в этом мире, не давая ему развалиться и превратиться в логово ужаса, в которое он превратится после того, как Тело Христа будет изгнано и наступит великая скорбь.

Так что до того же времени на следующей неделе.
Пусть Господь благословит Вас, сохранит в Своем Слове и сделает Вас прилежным учеником Слова Божьего.
Теперь на следующем уроке на следующей неделе мы будем изучать имена Бога. Отцовство Бога. И то, что они называют молчанием Бога, которое заставляет людей жить по вере.

До того же времени на следующей неделе.
Пусть Господь благословит Вас и хорошего дня.