Теологический семинар Web : Часть 2

Еще раз доброе утро студентам и преподавателям Слова Божьего.

Мы надеемся, что сегодня Вы присоединитесь к нам всего на несколько минут на теологическом семинаре и продолжите некоторое время вместе с нами изучение вопроса о существовании Бога.

Первый предмет любого богословского курса, в котором рассматривается триединство, Божество, как положено, слово "теология" охватывает целый ряд дисциплин, и, конечно, у нас есть догматическая теология, практическая теология, систематическая теология и библейская теология.

Но в этой серии мы рассмотрим основные доктрины Слова Божьего и приведем ссылки на Писание для этих доктрин, показывающие, что Писание говорит о них самих.

Наша прошлая часть была первой в серии передач, посвященных доктрине Бога.

В этой части мы обсудили телеологический аргумент в пользу существования Бога, космологический аргумент, аргумент от природы, аргумент от Писания и аргумент от природы.
Совесть, природа, Священное Писание - все они свидетельствуют о существовании Бога.

И как было сказано в нашей предыдущей части, чтобы принять атеистическую позицию, требуется большая интеллектуальная нечестность и большая слепая вера.

Как мы уже отмечали в предыдущей передаче, поскольку невидимое у Бога ясно видно и понятно из сотворенных вещей, даже Его вечная сила и Божество.

Мы не удивляемся тому, что Троица проявляется в природе, а также упоминается в Слове Божьем.

Например, триединство прекрасно демонстрируется нам каждый день солнцем, 24 часа в сутки.
Солнце имеет три типа лучей, альфа-бета- и гамма-лучи, то есть световые, тепловые и актинические лучи. Один из этих лучей можно увидеть, но не почувствовать, световой луч - это тип Сына, который был явлен там, где его могли видеть, другой луч - тепловой луч, который можно почувствовать, но не увидеть, это тип Святого Духа, и третий луч, конечно, актинический луч, который нельзя ни почувствовать, ни увидеть, это тип души Бога, отца.

Таким образом, Троица сама по себе не является католической или протестантской доктриной, Троица сама по себе не является баптистским учением или не должна ограничиваться чьей-то частной теологической интерпретацией.
Троица - это великий факт природы, проявляющийся повсюду в Библии и вне ее во всех отношениях.

Человек сам представляет собой триединство: тело, душа и дух.
Библия говорит о небесах, земле и аде, Библия дает нам три небеса, у нас есть три основные ветви человека, происходящие от Шема Хама и Иефета.

Это тринитарное разделение можно обнаружить во времени, которое делится на прошлое, настоящее и будущее.
И пространство, которое представляет собой высоту, ширину и размах, и проявляется повсюду.

В этой части мы рассмотрим еще несколько аргументов в пользу существования Бога.
Первый из них называется моральным аргументом, который иногда называют антропологическим аргументом.
Аргумент от человечества.
Человек обладает интеллектуальной и моральной природой, которой нет у животных, что показывает, что создатель должен быть не просто неодушевленной силой, а живым разумным моральным существом.
Современное учение, которое преподается всем выпускникам колледжей и всех государственных университетов, заключается в том, что Бог - это безличная сила.
Бог современной науки - это нечто вроде нейтрального энергетического силового поля, не имеющего морали, что очень удобно.
И этот грандиозный новый научный Бог, конечно же, был вылеплен по образу и подобию падшего человека, как кто-то сказал: "Бог создал человека по своему образу и подобию, и человек сделал ему ответный комплимент", что является довольно саркастическим способом сказать, что с тех пор, как Адам пал, люди изобретают богов, придумывают богов и ходят в магазин и на прилавки за богами по своему выбору.
Выбор современного образованного дурака с докторской степенью - это неодушевленная мужская сила, не имеющая никаких моральных норм.
Угадайте, почему?

Однако в Библии мы читаем в Бытие 1:26.

Давайте создадим человека по нашему образу и подобию.

И снова в Бытие 1:27 Бог сотворил человека по образу и подобию Божьему, то есть создал человека по образу и подобию Бога.

Бог говорит в Псалме 94.

Тот, кто насадил ухо, не услышит ли оно? Тот, кто сформировал глаз, не увидит ли он? (Псалом 94:9)

Бог дал человеку уши, глаза, знания, интеллект и силу воли.
Ибо это те вещи, которыми обладает сам Бог.
Итак, человек - это миниатюрный падший аналог Бога, который когда-то был создан по образу и подобию Бога в праведности и святости, но пал и до сих пор сохраняет в своем падшем состоянии остатки Божества.

Человек был создан по образу и подобию Бога, а не по образу и подобию орангутанга, опоссума или кого-либо еще из дарвиновской родословной, которые раскачиваются на хвостах.

Теперь совесть учит человека правильному и неправильному, хорошему и плохому, от его Творца, как морального существа, которое свято, любит праведность и отвращается от зла.

И вот почему Бог истины, Бог творения, Бог этой вселенной, был всячески извращен современным человеком.

Современный человек не отвращается от зла и не любит праведность.

Современный человек как таковой, особенно образованный религиозно-научный тип человека, верит, что праведность и зло - это относительные понятия, которые можно менять местами.
На самом деле, они часто так часто меняют их местами.

То, что они называют зло добром, а добро злом, моральный аргумент прост.
Антропология, изучение антропологии показывает, что во всех расах и в любой этнологии, в любом типе расы, в любом типе этнической культуры существуют стандарты правильного и неправильного.

И хотя в разных культурах они несколько отличаются друг от друга, на земле нет ни одной культуры, которая не считала бы убийство нарушением моральных норм.

Вы не должны убивать. (Исход 20:13)

И мы поговорим об этом подробнее, когда перейдем к доктрине, касающейся святости.
Когда мы говорим об интерпретации десяти заповедей, они сами интерпретируются в Библии.

Ты не должен убивать, не применяя национальную или личную оборону, а со злым умыслом, нападением и побоями, с намерением убить человека.

Библия не допускает ошибок.

Затем у нас есть аргумент о жизни.
То есть жизнь происходит из жизни, за исключением случаев, когда Вы эволюционист.
Если Вы эволюционист, то жизнь должна происходить от смерти.
Если Вы дарвинист-антропоид, Вы должны верить, что жизнь зародилась в докембрии, хотя ископаемых не было найдено, а затем постепенно развилась в сложные формы в кембрийских слоях и вплоть до мезозойского и кайнозойского периодов, что жизнь должна была произойти от чего-то неодушевленного и мертвого.

Чтобы быть хорошим дарвинистом, Вы должны верить, что остывающая лава, вытекающая из солнца с температурой выше 1700 градусов по Фаренгейту, может превратиться в химические элементы, которые приведут к появлению жизни из неорганической материи.

Вы говорите о вере, и это требует определенной веры.
Что-то вылетает из массы, температура которой составляет 3600 градусов, остывает в расплавленной лаве и превращается в минералы, а затем эти породы порождают жизнь, не так ли?
Вы понимаете, что прямо сейчас человек отчаянно ищет на Венере, Юпитере и во всех других местах, которые он может найти, чтобы попытаться доказать, что Дарвин был прав, а наше правительство потратило более 50 миллиардов долларов на то, чтобы попытаться отменить Бытие 1.
Не правда ли, это нечто?
Наше правительство потратило более 50 миллиардов долларов на то, чтобы попытаться найти жизнь на какой-нибудь другой планете, чтобы доказать, что жизнь не была уникальной для этой планеты.

Жизнь происходит от жизни, и первоначальная жизнь должна была исходить от существа, обладающего вечной жизнью.

Должна была существовать какая-то жизнь до того, как была создана физическая жизнь.

Если Вы прямолинейный мыслитель, то где же можно найти такую жизнь?

Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 11:25.

Я - жизнь.

В Иоанна 14:6.

Я - жизнь.

В Евангелии от Иоанна 10:28.

Я даю им вечную жизнь.

В других местах Он говорил об образованных людях своего времени: "Вы придете ко Мне, чтобы иметь жизнь".

В Библии сказано.

Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь; а тот, кто не имеет Сына Божьего, не имеет жизни. (1 Иоанна 5:12)

Вся жизнь исходит от Бога.

Теория спонтанной генерации была доказана как ложная и совершенно неприемлемая для авторитетной науки.
Нет ни одного действительно образованного человека, хотя он может размахивать перед Вашим лицом несколькими степенями, но нигде в мире больше нет по-настоящему образованного человека, который верил бы в спонтанную генерацию.

Хотя Вы можете найти несколько преподавателей колледжей.

Жизнь должна иметь начало.

И единственный логичный ответ, если Вы вообще логичны, заключается в том, что начало было у Бога.

Это то, что мы называем аргументом в пользу жизни.

И, наконец, в аргументах в пользу существования Бога в теологической дискуссии у нас есть аргумент от конгруэнтности.

Теория атеизма не решает никаких проблем, а только умножает неразгаданные тайны.
Если Вы когда-нибудь брали в руки книгу по науке или учебник по естествознанию и посмотрите, что выяснили эти ученые со времен Коперника и Галилея и ранее, вплоть до времен Пифагора, Анаксимена и Анаксимандра, то Вы обнаружите, что наука так и не решила ни одной серьезной проблемы, с которой сталкивалось человечество на любом континенте в любой точке мира.

Все, что делает наука, - это открывает новые проблемы и решает старые проблемы, что приводит к появлению новых проблем, которые остаются нерешенными.

Наука так и не решила ни одной серьезной проблемы, с которой когда-либо сталкивался человек.
Проблема болезней так и не была решена.
Проблема голода так и не была решена.
Сегодня вечером восемь миллионов человек лягут спать голодными, и полмиллиона из них умрут до завтрашнего утра.
Нет никаких доказательств того, что ученые решили хоть одну главную проблему человечества с момента его возникновения или когда-либо решат.

Проблема смерти никогда не была решена.
Проблема бедности никогда не была решена.

Христос сказал.

С Вами всегда будут бедные. (Матфей 26:11)

Вы говорите: "Мы работаем над этим", не говорите как дурак, конечно, Вы работаете над этим, Вы должны работать, чтобы заработать на жизнь.

Есть всевозможные способы заработать на жизнь.

Вы зарабатываете на жизнь, работая над этими проблемами.

Другие люди зарабатывают на жизнь, чистя арахис и собирая перья с кур.
И что?

Страх перед атеизмом не решает никаких проблем и только умножает неразгаданные тайны.

Принятие существования Бога как творца мира подобно волшебному ключу, который подходит ко всем фактам Священного Писания, ко всем фактам науки, ко всем фактам откровения, ко всем фактам знания, ко всем фактам совести и природы.

Этой неопровержимой доктрины упорно придерживаются многие души, которые готовы и жить, и умереть в утешении от уверенности, что Бог есть.

Библия говорит, что даже дьяволы веруют в Бога и трепещут. (Иак. 2:19)

Итак, мы можем сделать вывод в нашем первом исследовании о существовании Бога.

Мы можем сделать вывод, что атеизм - это всего лишь гигантское сомнение, и его неверие может привести только к темноте, отчаянию и катастрофе для того, кто его принимает.

Он может привести только к анархии, язычеству или международному социализму с пытками и тюремным заключением миллионов людей, которые не подчиняются государству как Богу.

Бог атеизма - это либо коммунизм, либо социализм, либо даже пришельцы из космоса, либо что-то еще, что они могут придумать.

Не существует такого понятия, как человек без Бога.

В начале Бог. (Бытие 1:1)

Принятие Бытия 1:1 ведет искреннего искателя на путь более полного раскрытия самого Бога, как триединства, как творца и, прежде всего, как спасителя и искупителя.

Евреям 11 стих 6 гласит.

Тот, кто приходит к Богу, должен верить, что Он есть, и что Он награждает тех, кто усердно ищет Его.

Тогда разумный человек придет к Богу в простой вере, основанной на откровении Бога в Священном Писании и природе, веря и доверяя, что Бог есть, и что Бог, который не открывает себя, - это неправильный Бог.

Если Бог вообще существует, Он обязан открыть Себя Своему творению.

Это наносит смертельный удар по агностической науке.
Если учесть, что люди общаются друг с другом с помощью слов.
И то, что отличает человека от животных как отдельный вид творения, - это тот факт, что человек общается с помощью слов и предложений, а у животных есть только крики о помощи, или крики голода, или крики удовольствия, или предупреждения удалиться, или приглашения приблизиться, но они не могут общаться с помощью слов.

Поэтому, если там, наверху, вообще есть какой-то Бог, и, конечно же, мы говорим это без всякого сомнения в своем уме.
С теологической точки зрения невозможно поверить в высшее существо, которое не открылось бы своему творению с помощью слов.
И это настолько фундаментальная и основополагающая теологическая истина, что когда Иисус Христос появляется в Евангелии от Иоанна 1, мы читаем.

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (Иоанн 1:1)

И Иоанн говорит в Первой главе 1 Евангелия от Иоанна.

То, что мы видели, слышали и осязали своими руками из слова жизни.

Мы, христиане, снова и снова говорим мне чудесные слова жизни.

Если творец вообще существует, он обязан открыть себя своему творению.

Любой бог, который создал бы то, что Вы здесь видите, и позволил бы этому миру идти своим чередом 6000 лет пыток кровопролития убийств вымогательств извращений смерти болезней бедности сердечных страданий голода утрат войны тюремного заключения.

Любого бога, который позволил бы произойти подобной вещи и отстранился бы от нее, не принимая в ней участия, Вы должны поменять на морального форварда, чтобы он заработал Вам немного денег.

Теперь очень важно, чтобы студент-теолог понял это, потому что и теизм, и деизм учат о существовании Бога, но Бога, который не заинтересован в активном участии в этом творении.

С другой стороны, Бог Библии отвечает всем требованиям.

Он спускается вниз, Бог, явленный во плоти.

Бог был явлен во плоти. (1-е Тимофею 3:16)

Он становится человеком, Христос назвал Себя сыном человеческим, Человеком скорбей и печалей, Человеком, Который был ранен за преступления наши, ушиблен за беззакония наши; наказание на Нем, и ранами Его исцелились.

Я говорю это только для того, чтобы указать студенту или преподавателю Слова Божьего, что Бог Библии - это единственный Бог, который может удовлетворить требования человеческой природы.

Любой другой бог - это горькое разочарование и шарлатан, любой другой бог - мошенник, Бог откровения - единственный бог, который может удовлетворить тоску человеческого сердца, ибо Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа - единственный бог в любой религии, который активно заинтересован в том, чтобы спуститься и разделить страдания и печаль своего создания, умереть вместо своего создания и предложить своему созданию вечную жизнь в качестве бесплатного дара.

Таким образом, все остальные боги оказываются на прилавке с подержанными эдселами и изношенными йо-йо, они - мистификация, и они - трагическая замена реальной вещи, потому что они не могут удовлетворить тоску человеческого сердца.

Люди, с которыми я разговариваю, - грешники, грех может подойти к любому, с кем я разговариваю, ткнуть пальцем прямо Вам в лицо и сказать: "Ты - мужчина", и Вы это знаете, им нужна победа над грехом.

Люди, с которыми я говорю сегодня утром, подвержены искушению совершать неправильные поступки. Признаете Вы это или нет, и изменение Ваших моральных норм не избавит Вас от этой обязанности.

Люди, с которыми я говорю сегодня утром, больны, Вы умираете. Нет ни одного человека, с которым я сейчас разговариваю, который не находился бы на пути к яме в земле. Мне все равно, есть у Вас образование или нет, они закроют Вас в коробку и уложат в постель с лопатой.

Какой Бог может избавить Вас от этого?
И откуда ему знать об этом, если он не участвовал в этом.
И если этот бог, которому Вы поклоняетесь, является ничем иным, как некой нейтральной силой или энергетическим силовым полем во Вселенной, которое управляет движением атомов, протонов и электронов, то что он может знать о чем-то таком, чего не знает двухлетний ребенок?

Итак, это подводит нас к логическому изучению личности Бога.
Изучение Бога было устремлением философов и ученых на протяжении тысячелетий, некоторые люди садятся и медитируют, пытаясь заглянуть в сферу вечного бытия, но единственное истинное знание о Боге можно получить из откровения Бога о Себе.
Бог не поддается микроскопическому исследованию человека.
Бог - это предмет откровения.

Иоанн 1:18 сказал.

Бога никто и никогда не видел, Единородный Сын, сущий в лоне Отца, Он объявил Его.

Первая глава 4 Иоанна стих 12 говорит.

Ни один человек не видел Бога в любое время.

Господь сказал Моисею в Исходе 33:20.

Вы не можете видеть лица Моего; ибо никто не увидит Меня и не оживет.

Теперь Моисей разговаривал с Богом и видел откровение о Нем, но он не видел лица Господа непосредственно.
Иисус, о котором в Библии говорится как о Сыне Божьем, спускается с небес, чтобы открыть грешникам Бога-Отца.
Поэтому в разговоре с Филиппом в главе 14 Евангелия от Иоанна с 7 по 11 стих Иисус говорит, что Он - откровение Бога, Он сказал.

Тот, кто видел Меня, видел Отца.

Языческая мудрость говорит, что человек познает себя, магометанство говорит, что человек подчиняет себя, современное образование говорит, что человек осознает себя, романизм говорит, что человек управляет собой, буддизм говорит, что человек погружается в себя, но Иисус сказал.

Пусть он отречется от себя. (Лк 9:23)

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я дам вам покой. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое легко, и бремя Мое легко". (Матфей 11:28-30)

В 3-м стихе Евангелия от Иоанна 17 мы читаем о том, что Бог и Христос, Его Сын, имеют возможность дать вечную жизнь.

И сие есть жизнь вечная, дабы они познали Тебя, единого истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого Ты послал.

На Великом конгрессе религий, проходившем на Всемирной выставке в 1932 году, когда представители десятков религий собрались вместе, чтобы обсудить свое экуменическое безумие и попытаться объединить всех людей на основе отцовства Бога в братстве людей, После почти недельного обсуждения Джозеф Кук встал в группе высокопоставленных лиц, в которую входили римско-католические кардиналы и епископы, греко-православные пресвитеры и патриархи, протестантские дьяконы, проповедники, учителя и чтецы Корана, буддисты и индуистские гуру.
Джозеф Кук встал, поднял руку и сказал: "Как чиста эта красная правая рука?
Если Вы не узнаете цитату, то она взята из "Макбета", и после того, как Макбет совершает свое убийство, он говорит: "How cleanest thou this red right hand?".
То есть, теперь, когда я согрешил, как мне очиститься.

Не существовало религии, которая могла бы сказать ему, как сделать это навсегда.

Римские католики говорили ему, что нужно исповедаться, получить раскаяние и отпущение грехов и совершить покаяние. Но он не мог знать наверняка, что эта вещь исчезла, потому что он мог только надеяться на небеса, он не мог знать наверняка, попадет он в ад или нет, пока не умрет.

Протестанты советовали ему вести хорошую жизнь, чтобы искупить свои грехи.

Буддисты настаивали на том, что если бы он следовал благородному восьмеричному пути, то не совершил бы греха.

Но это никогда не решало проблему.

Проблема заключалась в том, что если я согрешил против вечного существа, которое живет вечно, то как мне расплатиться за это, если только я не сделаю вечный платеж.
Вот в чем проблема.

У меня не было ответа на нее, нет ответа на нее, если только то, что говорит Библия, не является правдой.

Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха (1 Иоанна 1:7).

И снова.

В Котором мы имеем искупление Кровию Его, даже прощение грехов". (Колоссянам 1:14)

Переходя к нашему следующему уроку, посвященному личности Бога, мы обсудим личность Бога.
Личность, конечно же, характеризуется наличием знаний, чувств и силы воли.
Идол лишен личности, поскольку идол не знает, не чувствует и не реагирует.
Наш Бог - это живая личность, обладающая определенными личностными характеристиками.
Бог - это личность.
Он не является влиянием или невидимой силой, подобной электричеству.

Иеремия 10:10 говорит.

Господь - истинный Бог, Он - живой Бог.

В Деяниях 14:15 говорится.

Обратитесь от этой суеты к живому Богу.

В Первом послании к Фессалоникийцам 1:9 говорится, что новообращенные.

Обратились к Богу от идолов, чтобы служить живому и истинному Богу.

Мы читаем во Второй книге Паралипоменон 16:9.

Ибо очи Господа бегают туда и сюда по всей земле, чтобы показать Себя сильным в отношении тех, чье сердце совершенно к Нему.

Движущиеся глаза Бога обозначают жизнь и личность, это то, что мы называем антропоморфными выражениями, что, конечно, означает, что Бог говорит на понятном нам языке.
Из этого отрывка мы, конечно, понимаем, что у отца нет двух глазных яблок, век и ресниц, но они есть у его сына, а его сын был Богом, явленным во плоти, и когда он был здесь, на этой земле, он поднял свои глаза и посмотрел на поля, белые от жатвы.
У него были глаза, которые смотрели на Галилейское море.
Конечно, в абсолютном смысле, когда мы знаем, что Бог - это дух, и глаза Господа бегают туда-сюда по всей земле, мы понимаем, что говорим антропоморфологически, что если мы говорим, morphos - форма, anthropos - человек, уподобляясь форме человека, но в конце концов, мой дорогой агностик, если Бог собирается открыть Себя людям, почему бы Ему не использовать язык человека?

Хотел бы я посмотреть, как Вы откроетесь животному, дав ему бланк подоходного налога и поговорив с ним на простом английском языке.

Дух зверя общается со зверем, а дух человека - с человеком.

Дух Бога не может общаться с духом человека, если только он не использует антропоморфологические выражения, потому что это выражения человека, антропологический означает подобный человеку, а антропоморфизм означает форму, подобную форме человека.
Поэтому, когда Библия говорит о том, что у Бога есть глаза и сердце, нос и уши, конечно же, она говорит на обычном, понятном Вам языке, иначе Вы не смогли бы это понять, что может быть яснее этого.

Итак, в нашем изучении теологии первое, что нам нужно знать о Боге, после того, как мы узнали, что Он существует, это то, что у Него как у личности есть индивидуальность.

В нашей следующей части мы поговорим о природе Бога, единстве Бога, естественных атрибутах Бога и моральных атрибутах Бога.

Это, конечно же, будет третья часть, посвященная теологии.

Мы надеемся, что Вы из недели в неделю будете с нами на Теологическом семинаре Сети и будете изучать вместе с нами великие теологические доктрины Слова Божьего.

Наша первая серия, как мы уже говорили, посвящена Богу, природе Бога и, в частности, природе Отца.

До нашего следующего занятия.
Да благословит Вас Господь и доброго дня.